下海山門觀雙沼新荷還入方丈小坐讀圖音和尚詩兼貽圓公
半日霞表游，濟勝偶然遂。
直溜孤杖支，迅下雙屐墜。
遠公興未闌，導我樂泉卉。
石沼披荷錢，田田小團翠。
崖陰清足娛，山光凈堪對。
攜將清凈心，還入雪云內。
宗風已流衍，圖史亦森蔚。
新詩芙蕖初，天葩謝雕繪。
高空消六塵，瀟灑得三昧。
眷言依寶洲，十笏永寤寐。
半日霞表游，濟勝偶然遂。
直溜孤杖支，迅下雙屐墜。
遠公興未闌，導我樂泉卉。
石沼披荷錢，田田小團翠。
崖陰清足娛，山光凈堪對。
攜將清凈心，還入雪云內。
宗風已流衍，圖史亦森蔚。
新詩芙蕖初，天葩謝雕繪。
高空消六塵，瀟灑得三昧。
眷言依寶洲，十笏永寤寐。
半日在云霞之外的游歷，達成勝景之游全憑偶然順遂。沿著陡峭的溪流用孤杖支撐，快速下行時雙鞋幾乎脫落。遠公（指圓公）游興正濃，引導我賞玩泉邊花卉。石沼中初綻的荷葉如錢鋪展，田田綠葉團簇著小巧的翠色。山崖背陰處清涼足以娛心，山光澄凈正好相對。帶著這清凈之心，返回寺廟雪云般的禪房內。禪宗宗風已流傳廣布，經籍圖史也紛繁豐蔚。新作的詩如荷花初綻，天然奇葩無需雕飾彩繪。高曠之境消去六塵雜念，瀟灑間得悟禪定三昧。心有所戀依傍這佛國寶洲，愿在這方寸之地長伴清夢。
霞表：云霞之外，指高遠之地。
濟勝：指游覽勝景的興致與能力。
荷錢：初生的小荷葉，圓如錢形，故稱。
田田：形容荷葉茂盛相連的樣子。
宗風：禪宗宗派的獨特風格與傳承。
六塵：佛教術語，指色、聲、香、味、觸、法六種感官對象，常引為雜念。
三昧：佛教指正定，即心神專注、遠離雜念的狀態。
十笏：十塊笏板大小，形容空間狹小，此處指方丈禪房。
此詩當為作者游覽海山門時所作。詩中提及“導我樂泉卉”“還入雪云內”“讀圖音和尚詩兼貽圓公”，推測為作者訪寺觀荷、與圓公等僧人交流時，因見雙沼新荷之景，又讀圖音和尚詩作，有感而發。具體創作時間地點不詳，約為作者游歷山寺、參禪賞景之際。
全詩以游蹤為線，從“下海山門觀荷”到“入方丈讀圖音詩”，串聯自然之景與禪院之境。既描繪了雙沼新荷的清新可愛，又通過“宗風”“六塵”“三昧”等詞傳遞禪意，最后以“依寶洲”“永寤寐”收束，表達對禪境生活的向往。語言自然，意境清幽，是一首融合山水與禪趣的佳作。
隨人俯仰與天游，疏放寧知禮數稠。夢到市朝增愧悔，出逢泉石足淹留。不知何處空諸有，所謂伊人在十洲。寄語登瀛老詞客，隔船吟詠也同舟。
系舟人語靜，纖月映江波。木葉秋交下，山煙晚更多。隔云孤磬杳，照水一螢過。漁子間相狎，中宵發浩歌。
曾經柳眼肯青垂，薄幸東風別有時。不若梅心憐落寞，于冬寒里贈花枝。
金谷園中墮繡裀，一枝憔悴可憐春。但將酩酊酬高格，不與鉛華作后塵。
浮屠有沖衍，少小已雋偉。身雖束異教，性實嗜書史。千言揮灑頃，妙語如翻水。嗟嗟靜閣中，斯人今已矣。成象有至行，既冠逃浮圖。與游何其多，一一士大夫。毛發不及?，破衲常如如。軒檻已陳跡，來者猶嗟吁。
澤蘭被荒徑，孤芳豈自通。幸逢瑤池曠，得與金芝叢。朝承紫臺露，夕潤綠池風。既美修嫭女，復悅繁華童。夙昔玉霜滿，旦暮翠條空。葉飄儲胥右，芳歇露寒東。紀化尚盈昃，俗志信?隆。財殫交易絕，華落愛難終。所惜改歡眄，豈恨逐征蓬。愿回昭陽景，持照長門宮。
蕭史吹笙鳳女臺，月高霜冷鳳笙哀。不堪好酒沈沈夜，又遣青鸞獨自來。
此去三千歲，應逢八字蟾。
猿嘯有時斷，其如溪水聲。潺湲將客淚，日夜向江城。一自美人別，三逢秋雁征。寄書無處所，腸斷玉琴情。
有分非難，是緣終合，采來還換須臾。少年培植，春意已敷腴。畢竟花多駐果，堅牢是、蚌老生珠。君知否，今番定也，顛不破璠玙。遙知紛瑞靄，十分郎罷，黃溢眉須。便何妨燕喜，剩買歡娛。況侍北堂難老，庭階映、玉樹森如。金荷勸，從教酩酊，扶醉看孫株。
江魚入饌故人心，萱草堂前夜雨深。每羨杜陵歌白白，只今尤愛色如金。
樓上春深乳燕來，半簾花影自徘徊。子規聲里黃昏月，叫斷東風夢不回。
蒼梧新佐郡，玄草舊名家。案牘分勞始，風云入望賒。檄緣親為喜，才識吏而華。畫諾當誰主，中和詠復嘉。
江干握別思依依，惆悵佳人去不歸。鸞鏡冷拋孤影沒，雀臺深鎖舊蹤稀。愁聞野鳥哀明月，忍見閑花送夕暉。瞻望至今嗟弗及，揮毫空有淚沾衣。
玉花巾子綠池紳，月旦訛評孝友人。泣鴿晚猶垂母淚，生鵝初不為兄顰。詼諧百出嬉三昧，云水千重了一身。見說閻羅仍待制，許君鸞鶴去朝真。
