次韻八弟西園課經二首
禾熟秋原靜，高蟬尚遠音。半荒愁雨菊，獨秀畏風林。老覺田原好，慵疏里巷尋。心知阿連勝，新向佛乘深。
懶曠期陶謝，呼兒讀晉書。葛巾傾泛瀲，蠟屐上嵚嶇。回向空門舊，揩磨意地初。未堪朝市隱，且欲去衡廬。
禾熟秋原靜，高蟬尚遠音。半荒愁雨菊，獨秀畏風林。老覺田原好，慵疏里巷尋。心知阿連勝，新向佛乘深。
懶曠期陶謝，呼兒讀晉書。葛巾傾泛瀲，蠟屐上嵚嶇。回向空門舊，揩磨意地初。未堪朝市隱，且欲去衡廬。
稻谷成熟，秋日的原野一片靜謐；高處的蟬兒仍傳來悠遠的鳴叫聲。半片荒蕪的菊叢在雨中顯得哀愁，孤獨綻放的林木仿佛畏懼秋風。年老方覺田園生活美好，懶散疏淡不再尋訪巷陌。心中知曉八弟（阿連）日益精進，新近在佛典研習上更趨深刻。懶散曠達向往陶淵明、謝靈運，喚來兒子共讀《晉書》。頭戴葛布巾斟飲清酒，腳穿涂蠟木屐登上高險山路。歸向早已親近的佛門，擦拭內心初萌的本真。不堪在朝市中隱逸，只欲前往如衡山、廬山般的隱居之地。
次韻：和詩時按原詩的韻腳及順序用韻。
阿連：指弟弟，此處為對八弟的親切稱呼。
佛乘：佛教經典，指佛法。
陶謝：陶淵明、謝靈運，東晉至南朝的隱逸詩人代表。
葛巾：葛布制成的頭巾，為隱士常用裝束。
蠟屐：涂蠟的木屐，便于登山。
空門：佛教，因佛教以空為教義核心。
衡廬：代指隱居之地，如衡山、廬山。
此詩或作于詩人晚年，厭倦世俗紛擾之際。詩中'老覺田原好''未堪朝市隱'等句，可見其退居田園、遠離官場的心境。與八弟'西園課經'唱和，既體現兄弟間的文學交游，也反映出二人對佛道經典的共同研習與精神共鳴。
詩以秋原靜景起筆，由外及內，從田園之美寫到對隱逸的向往，再到佛道修心的追求，層層遞進。風格受陶淵明、謝靈運影響，語言平淡而意蘊深遠，是一首典型的隱逸主題酬和詩，展現了詩人晚年超脫世俗、回歸自然與精神自適的生活態度。
千年泰山頂，云起漢皇封。不作奇峰狀，寧分觸石容。 為霖雖易得，表圣自難逢。冉冉排空上，依依疊影重。 素光非曳練，靈貺是從龍。豈學無心出，東西任所從。
雙鬢蕭蕭城一阹，自斟濁酒倍躊躇。 星霜遇景悲時邁，身世閑愁集歲除。 久已逃名安薜荔，漸看偶語禁詩書。 清溪何處桃花渡，欲向花源深處居。
高樓秋氣正蕭森，罷酒憑欄且獨吟。 何處吹簫催暮雨，有人孤策倚荒林。 癖如米芾差存石，懶似嵇康并廢琴。 早已投閑吾計得，入山何必更求深。
幸自山東無賦稅，何須雨里太倉黃。 尋思此個人間世，畫出人來也著忙。
誰將空谷貯閑身，念子悠悠白發新。 調募累年兵愈弱，征輸滿地國方貧。 可能高臥吟《梁父》，仍恐私憂累杞人。 若問近來朋友事，依然騎馬踏京塵。
開簾小坐怯風涼，新月如鉤隱畫廊。 夜久不聞深院語，到人惟有落花香。
舉杯呼月，問神京何在，淮山隱隱。撫劍頻看勛業事，惟有孤忠挺挺。宮闕腥膻，衣冠淪沒，天地憑誰整。一枰棋壞，救時著數宜緊。 雖是幕府文書，玉關烽火，暫送平安信。滿地干戈猶未戢，畢竟中原誰定。便欲凌空，飄然直上，拂拭山河影。倚風長嘯，夜深霜露凄冷。
數遍時賢，誰似云溪，未老得閑。自抽身州縣，歸體舊隱，灰心名利，跳出塵寰。卸卻朝衣，笑拈拄杖，日在花陰竹徑間。身輕健，任高眼晏起，渴飲饑餐。 垂弧猛省當年。且約住春風開壽筵。況園亭池館，新奇佳麗，弟兄子侄，歌笑團欒。綠鬢朱顏，綸巾羽扇，做個人間長壽仙。霞觴舉，愿年年今日，長對南山。
丹臺仙伯，記蹤跡當年、瓊樓金闕。底事來游人世界，為愛風云水月。結屋南園，境隨人勝，不是溪山別。今朝初度，碧蓮千頃齊發。 況是鴛侶新偕，鳳雛才長，占人間歡悅，且盡壺天終夕醉，聽取妙歌千闋。待得西風，鶚書飛上，更復青氈物。功成名遂，赤松還伴高潔。
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心傷感，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
有客開青眼，無人問落花。 暖風熏細草，涼月照晴沙。 客久翻疑夢，朋來不憶家。 琴書猶未整，獨坐送殘霞。
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。 星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。
不見灞陵原上柳，往來過盡蹄輪。朝離南楚暮西秦。不成名利，贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村。夕陽影里，愁殺宦游人。
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。
飛花時節，垂楊巷陌，東風庭院。重簾尚如昔，但窺簾人遠。 葉底歌鶯梁上燕，一聲聲伴人幽怨。相思了無益，悔當初相見。
