廣哀

作者：錢澄之（清）

將軍兵未散，何事欲捐生！盡室沈滄海，單車指舊京。衣冠老父泣，意氣敵人驚。西市風沙起，天心正不平！

七十猶倡義，誰能惜此生！莫悲赍志歿，原不望功成。詩詠游仙樂，死傳坐化名。爭知尸解去，底用哭真卿！

中丞初戰死，祠廟宛陵新。誰竊王綝首！還完重捷身，藁竿無不可，合葬亦隨人。近說忠魂附，家家祀作神。

報國詹公子，麾兵戰不還?？諅髟旗F險，竟死大安關！馬憶長干瘦，衣懷京兆斑。西溪雙血淚，灑滴遍閩山。

誰憐王錄事，竟死婺州圍！抗節江東盛，殉城大吏??！堅持太守篆，還著幕僚緋。一死南朝重，毋言職最微！

華亭多節義，死喪及師儒。題壁留誰看，升堂笑獨迂！特書「明命永」，果兆漢興符。正朔鬼神奉，忠魂得慰無？

癡腸吳太學，國破早捐生！莫聽呼天訴，聊明報漢情。鬼神應有恨，劫運恐難爭！近喜威靈見，南昌虜數驚。

抗節師儒事，堅貞似爾稀。為紓雷澤難，竟著杲卿衣！幽夢期當踐，家書付未歸。三閭虛廟待，并祀志無違！

吾鄉吳季子，猿臂喜彎弓?？沼芯杓抑荆銏髧遥I沾三詔濕，夢擬七閩通。莫笑龍眠弱，孫、吳算兩雄！

戴淵起陳墓，事敗竟降胡。誰信李陵志，真成伯約圖！汝惟拚一死，天欲禍三吳。地下精靈聚，猶為厲鬼無？

舉國爭披發，危冠爾獨悲。魚蝦皆馬革，天地一鴟夷！節義鄉邦諱，姓名估客知。會稽江上水，千里接鳩茲。

留都兵散日，節帥幾人亡！祗怪南朝弱，猶憐蜀將強！江山千載恨，清白一門香。擬作招魂賦，遙投北固旁。

譯文

將軍的士兵尚未潰散，為何要急于犧牲生命！全家沉沒于滄海，獨自驅車指向舊都。衣帽整齊的老父哭泣，英雄氣概讓敵人震驚。西市風沙揚起，上天之心正感不平！七十歲仍倡導義舉，誰能吝惜此身！莫悲嘆帶著未酬之志離世，本就不指望功成。詩中詠嘆游仙之樂，死后傳為坐化之名。怎知是尸解成仙而去，何須像哭顏真卿那樣悲泣！中丞最初戰死，宛陵新立祠廟。誰竊取了王綝的首級！歸還以完成重捷的身軀，用草桿懸首也無妨，合葬也隨人意。近日傳說忠魂附體，家家奉祀為神。報國的詹公子，指揮軍隊一去不返。空傳云霧險阻，最終戰死大安關！戰馬憶起長干的清瘦，衣襟懷著京兆的斑痕。西溪的雙行血淚，灑遍閩山。誰憐王錄事，竟死于婺州圍困！在江東堅守氣節，殉城的大官罕見！堅持握著太守官印，還穿著幕僚的紅衣。一死讓南朝增重，莫說職位最微！華亭多有節義之士，死亡波及儒師。題壁的文字留誰看，升堂時獨自笑其迂腐！特書「明命永」，果然應驗漢興的符兆。正朔為鬼神尊奉，忠魂能否得慰？癡腸的吳太學，國破早犧牲！莫聽呼天的哭訴，姑且表明報漢之情。鬼神應有遺恨，劫運恐怕難爭！近日欣喜威靈顯現，南昌敵寇數度驚慌。堅守氣節是儒師之事，堅貞如你者罕見！為緩解雷澤之難，竟穿起杲卿的衣帽！幽夢的約定當踐行，家書托付未歸。空等三閭的虛廟，一同祭祀心志無違！我鄉的吳季子，猿臂善彎弓。空有捐家之志，無法抒發報國之忠！淚水沾濕三道詔書，夢中想通七閩。莫笑龍眠文弱，孫、吳堪稱兩雄！戴淵起于陳墓，事敗竟降胡。誰信李陵的志向，真成伯約的謀劃！你只拼一死，上天欲禍三吳。地下精靈相聚，還是厲鬼嗎？舉國爭著披發，高冠獨你悲戚。魚蝦皆作馬革，天地如同一鴟夷！鄉邦避諱節義，姓名連商人皆知。會稽江上水，千里連接鳩茲。留都兵散之日，節帥幾人死亡！只怪南朝軟弱，仍憐蜀將剛強！江山千載遺恨，清白一門流芳。擬作招魂之賦，遙投北固山旁。

注釋

捐生：犧牲生命。

盡室：全家。

西市：代指刑場，唐代長安西市為處決犯人之處。

赍（jī）志歿：帶著未實現的志愿死去。

坐化：佛教指高僧端坐圓寂。

尸解：道家認為修道者死后靈魂脫離肉體成仙。

中丞：明代都察院副都御史的別稱，此處指殉難官員。

馬革：馬革裹尸，指戰死沙場。

鴟（chī）夷：皮制口袋，此處喻指殉國者的遺體。

正朔：歷法，代指王朝正統。

創作背景

《廣哀》為明末清初詩人吳偉業所作，創作于清軍南下、明朝覆亡之際。詩中所記多為真實的抗清殉國志士，反映了明亡后江南地區軍民的抗爭史實，亦寄托詩人對故明的懷念與對烈士的敬仰。

簡析

全詩以「廣哀」為題，廣泛哀悼明末抗清殉難的志士，通過具體人物事跡的鋪陳，贊揚其忠肝義膽，揭露戰亂之痛，既具歷史紀實價值，又深蘊家國情懷，是清初遺民詩中反映時代悲劇的代表作。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴?；蕷g既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何?！甭勚畱懭唬瑢⑺炱湔?。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞?！庇嘁嗉沃粖Z其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧?！?

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

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何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

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金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞同：饈；直同：值) 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天) 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(碧一作：坐) 行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

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門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之?！奔疵稳藚⒏?，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救?！北瞬荒苋?，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下?！奔磁c黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也?！比缰?。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也?！奔醋跃咚幆熤∮?。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫?；蛞葬t來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。