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刷刷題

送趙漕稱

作者: 徐積 (宋)

人之古貌,心未必醇。心醇貌古,或非通人。我視趙公,其貌甚古。心德俱醇,通達明悟。我曹山野,豈足盡知。但據所見,以類可推。

大河之說,何其通達。精簡平允,明辨昭皙。蓋其心得,身至自閱。坐而可言,起而可設。又云九河,勿守故跡。但求禹意,然后為得。此說尤奇,漢儒不及。

我自黑頭,盡心河渠。逢人輒問,三十年馀。得公此說,庶幾成書。既講大河,遂及賑饑。如此方略,所系甚大。鄉官胥徒,實為巨害。使領雖賢,吏不可乏。必得官吏,斯為善法。可為利澤,可制奸猾。

如其備預,莫若義倉。勿取軍民,勿法隋唐。裒多益寡,斯謀乃臧。損上益下,民悅無疆。可自王公,下至選人。每月之俸,百取一分。凡千錢者,其出錢十。斛取一升,縑取一疋。各從本所,貯其本色。主者不勞,但視其籍。不移一符,不煩一力。月知所增,歲知所積。出者不勞,如無所出。其所損者,毫毛涓滴。一倉之內,諸所畜聚,盡是官俸。凡皆為民,不得移用。即移用者,法不可縱。不以去官,不以赦原。設法如此,其誰敢干。

古人所貴,講辨之學。應而弗精,詢謀諏度。惟是陋生,不足待問。問而不應,應而不精。君子不為,非人之情。惟是弗精,面目靦然。在乎復教,庶無后愆。

譯文

人的外貌古樸,內心未必淳厚;內心淳厚且外貌古樸,或許并非通達之人。我看趙公,外貌十分古樸,心德都很淳厚,通達明悟。我們這些山野之人,哪能完全了解?但根據所見,可以類推。趙公關于大河的論述,多么通達!精簡公允,明辨清晰。這是他心得所在,親身閱歷所得。坐而論道可講,起而行之可行。他又說治理九河,不必固守舊跡,只需探求大禹治水的本意,方為得法。此說尤其新奇,漢代儒者不及。我從青年時便盡心研究河渠,逢人便問,三十余年。得趙公此說,或許能成書。講完大河治理,又談及賑濟饑荒。這樣的方略,關系重大。鄉官小吏,實為大害。主官雖賢,不可缺少良吏。必得良吏,才是善法。既可得利澤百姓,又能遏制奸猾。要說備災,莫過于義倉。不取軍民之財,不效法隋唐舊制。取有余補不足,此謀方善。損上益下,百姓喜悅無窮。可從王公到低級官員,每月俸祿取百分之一。千錢取十錢,斛糧取一升,絹帛取一匹。各按本俸存儲本色。主管者不勞,只需查看簿籍。不發一道公文,不費一點人力。每月知所增,每年知所積。支出不費力,若無需支出。所損不過毫毛點滴。義倉之內,所儲皆為官俸。凡皆為民,不得挪用。若有挪用,法不縱容。不因去官免罪,不因赦免寬宥。如此立法,誰敢違犯?古人所重,是講論辨析之學。應對而不精審,需咨詢謀劃。我本淺陋,不足應對詢問。問而不答,答而不精,君子不為,不合人情。若僅不精,面有愧色。需反復教導,庶免后過。

注釋

醇:淳厚,純良。

通人:通達事理、學識淵博的人。

昭皙(zhé):同“昭晰”,清晰明白。

裒(póu)多益寡:減少多余的,補充不足的(語出《周易·謙》)。

臧(zāng):善,好。

縑(jiān):雙絲的細絹。

靦(miǎn)然:羞愧的樣子。

愆(qiān):過失,罪過。

創作背景

此詩或作于宋代,當時河患頻發、災荒多有,亟需務實的治世良策。趙漕(漕運或水利官員)是作者認可的實干型官員,詩中通過送別的契機,總結其治河、賑饑等方略,反映宋代士大夫關注現實、積極參政的風氣。

簡析

詩以“送趙漕”為引,重點贊揚趙公“心德俱醇”的才德,詳細闡述其治河“勿守故跡,惟求禹意”、賑饑“必得良吏”、義倉“裒多益寡”等務實方略,體現作者對經世致用之學的推崇。內容緊扣民生實務,語言質樸,具有鮮明的現實意義。

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