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壽葉臺山太師二首 賦得寶地蒼霞

作者: 伍瑞隆 (明)

天開檀海秘,人現(xiàn)宰官身。

玉鼎調(diào)明主,金仙屬老臣。

九衢懸慧日,四照盡陽春。

晚就蒼霞地,閑同寶樹鄰。

江山留勝跡,題詠憶前人。

學(xué)接千秋統(tǒng),心兼八解真。

地靈霖作石,道廣露為津。

回首三千界,青云滿后塵。

異果留千歲,閩山接十洲。

有桃皆卵核,無樹不蟠虬。

地共仙源迥,花藏春塢幽。

云臺朝試趙,璚實夜迎劉。

漢殿來金母,玄都伴玉樓。

赤瑛盤一色,金馬客三偷。

曾侍周王宴,初從李耳游。

知君仁壽域,到處得丹丘。

譯文

上天開啟了隱秘的檀海勝境,人間顯現(xiàn)出宰輔重臣的身影。玉鼎調(diào)和輔佐圣明君主,佛法護佑著這位老臣。四通八達的大道懸著智慧之日,四方都沐浴在陽春之中。晚年安住于蒼霞之地,閑適地與寶樹為鄰。江山留存下勝景遺跡,題詩詠嘆回憶前人。學(xué)問承接千秋道統(tǒng),內(nèi)心兼?zhèn)浒朔N解脫的真諦。地有靈秀,甘霖化作巖石;道行廣遠,清露成為津渡。回首三千世界,青云布滿身后。奇異仙果留存千年,閩山連接十洲仙境。所有桃樹都結(jié)著如卵的果實,每棵樹木都盤曲如虬龍。此地與仙源同樣幽遠,鮮花藏在春日山塢的深處。云臺清晨試看趙仙,瓊實之夜迎接劉郎。漢殿迎來西王母,玄都相伴玉樓。赤瑛盤中色彩如一,金馬客三次偷取。曾侍奉周王宴飲,最初跟隨老子云游。知您身處仁厚長壽之境,所到之處皆為丹丘仙境。

注釋

檀海:佛教語,指佛國或修行圣地,此處喻指祥瑞之地。

宰官身:佛教稱居士之有官職者,此處指葉臺山的宰輔身份。

金仙:指佛,亦喻德高望重之人,此處贊葉臺山如佛般智慧。

九衢:四通八達的大道,代指天下。

八解:佛教術(shù)語,指八種解脫法門,喻指通達的智慧。

十洲:傳說中仙人居住的十個海島,見《十洲記》。

蟠虬(pán qiú):盤曲的龍形,形容樹木蒼勁。

金母:即西王母,神話中的女仙領(lǐng)袖。

玄都:傳說中仙人居處,如《玄都壇歌》所云。

丹丘:傳說中晝夜常明的仙鄉(xiāng),《楚辭》有“仍羽人于丹丘”。

創(chuàng)作背景

此詩為明代祝壽詩,對象葉臺山即葉向高(字進卿,號臺山),萬歷、天啟年間內(nèi)閣首輔,福建福清人。詩中“閩山”“蒼霞地”等詞點明與葉氏故鄉(xiāng)相關(guān),當(dāng)作于其晚年致仕歸鄉(xiāng)時。時人多以詩祝壽,此詩通過仙景喻德壽,既贊其輔政功績(“玉鼎調(diào)明主”),亦祝其長壽安康(“異果留千歲”),反映晚明士大夫間的交游雅趣。

簡析

全詩以“壽”為核心,融合佛道仙意與人間德政,既頌葉臺山輔佐君主的功績、承接道統(tǒng)的學(xué)問,又以“仙源”“丹丘”等意象祝其長壽。語言華麗,用典精當(dāng),是明代祝壽詩中兼具文學(xué)性與實用性的代表作。

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