康子思二詩有問道之意和其韻 其二
要作通天一大儒，措心寥廓未為迂。
神機(jī)應(yīng)變無多子，圣域知?dú)w不遠(yuǎn)涂。
哮吼定應(yīng)潛百獸，啁啾終是笑群雛。
吾今欲覓衣中寶，活計(jì)須教一物無。
要作通天一大儒，措心寥廓未為迂。
神機(jī)應(yīng)變無多子，圣域知?dú)w不遠(yuǎn)涂。
哮吼定應(yīng)潛百獸，啁啾終是笑群雛。
吾今欲覓衣中寶，活計(jì)須教一物無。
想要成為學(xué)貫古今、通達(dá)天地的大儒，把心思放在廣闊的境界中并不迂腐。精妙的機(jī)變應(yīng)對(duì)其實(shí)并不復(fù)雜，知曉回歸圣人之境的路途也并不遙遠(yuǎn)。如猛獸咆哮定能震懾百獸，而嘰嘰喳喳的小鳥終究會(huì)被人嘲笑。我如今想要尋覓自身本有的珍寶，生計(jì)之事應(yīng)做到心中無物。
通天：形容學(xué)問、見識(shí)等極為廣博、高深，能貫通天地。
措心：用心、存心。
寥廓：廣闊、高遠(yuǎn)。
迂：迂腐、不切實(shí)際。
神機(jī)：精妙的機(jī)謀、機(jī)變。
無多子：不多、不復(fù)雜。
圣域：圣人的境界。
涂：同“途”，路途。
哮吼：猛獸咆哮。
啁啾：鳥叫聲。
衣中寶：佛教用語，比喻人自身本具的佛性或智慧。
活計(jì)：生計(jì)、生活之事。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)詩人可能處于對(duì)學(xué)問和人生境界有深入思考的階段，或許受到儒家、佛教思想的影響，渴望在精神層面有所突破，追求成為有高深學(xué)問和高尚品德的大儒。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對(duì)成為大儒、追求精神境界提升的向往。其突出特點(diǎn)是將哲理融入形象的比喻和對(duì)比中，語言質(zhì)樸卻蘊(yùn)含深刻道理。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生廣泛影響，但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)學(xué)問和精神追求的一種態(tài)度。
金鳳隣銅雀，漳河望鄴城。
君王無處所，臺(tái)榭若平生。
舞席紛何就，歌梁儼未傾。
西陵松槚冷，誰見綺羅情。
返葬長(zhǎng)安陌，秋風(fēng)簫鼓悲。
奈何相送者，不是平生時(shí)。
寒影催年急，哀歌助晚遲。
寧知建旟罷，丹旐向京師。
風(fēng)已清，月朗琴?gòu)?fù)明。
掩抑悲千態(tài)，殷勤是一聲。
歌宛轉(zhuǎn)，宛轉(zhuǎn)和更長(zhǎng)。
愿為雙鴻鵠，比翼共翱翔。
妾本深宮妓，層城閉九重。
君王歡愛盡，歌舞為誰容。
錦衾不復(fù)襞，羅衣誰再縫。
高臺(tái)西北望，流涕向青松。
門緒公侯列，嬪風(fēng)詩禮行。
松蘿方有寄，桃李忽無成。
劍去雙龍別，雛哀九鳳鳴。
何言嶧山樹，還似半心生。
日已暮，長(zhǎng)簷鳥應(yīng)度。
此時(shí)望君君不來，此時(shí)思君君不顧。
歌宛轉(zhuǎn)，宛轉(zhuǎn)那能異棲宿。
愿為形與影，出入恒相逐。
同盟會(huì)五月，歸葬出三條。
日慘咸陽樹，天寒渭水橋。
稍看朱鷺轉(zhuǎn)，尚識(shí)紫騮驕。
寂寂泉臺(tái)恨，從茲罷玉簫。
九九侍神仙，高高坐半天。
文章二曜動(dòng)，氣色五星連。
簪紱趨皇極，笙歌接御筵。
愿因茱菊酒，相守百千年。
入衞期之子，吁嗟不少留。
情人去何處？淇水日悠悠。
恒碣青云斷，衡漳白露秋。
知君心許國(guó)，不是愛封侯。
年光陌上發(fā)，香輦禁中游。
草綠鴛鴦殿，花明翡翠樓。
寶杯承露酌，仙管雜風(fēng)流。
今日陪歡豫，皇恩不可酬。
縞服紛相送，玄扃翳不開。
更悲泉火滅，徒見柳車回。
舊室容衣奠，新塋拱樹栽。
唯應(yīng)月照簟，潘岳此時(shí)哀。
倬彼我系，出自有周。
分疆錫社，派別支流。
居衞仕宋，臣嬴相劉。
廼武廼文，或公或侯。
邦家錫寵光，存沒貴忠良。
遂裂山河地，追尊父子王。
人悲槐里月，馬踏槿原霜。
別向天京北，悠悠此路長(zhǎng)。
晉歷崩坼，衣冠擾弊。
粵自太原，播徂江澨。
禮喪賢隱，時(shí)屯道閉。
王室如毀，生人多殪。
樹羽迎朝日，撞鐘望早霞。
故人悲宿草，中使慘晨笳。
氣有沖天劒，星無犯斗槎。
唯余孔公宅，長(zhǎng)接魯王家。
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