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刷刷題

慈光寺前明鄭貴妃袈裟歌

作者: 黃景仁 (清)

山僧篝火登佛樓,登篋示我前朝物。水田一襲鏤彩成,光焰至今猶未歇。

嶺猿睥睨山禽驚,想見一騎中官擎。當(dāng)時佞佛成閫教,九蓮衍得椒房名。

昭華寵占六宮冠,十方建寺誰能爭。是日君心眷如意,宛轉(zhuǎn)星前誓神器。

久看幻海漫陰氛,可柰廷臣與家事。神廟移歸玉合空,百劫難添蠹余字。

從可添絲繡佛龕,誰教結(jié)習(xí)猶眈眈。漸報蛾群起河北,尚聞蘆稅賜淮南。

轉(zhuǎn)眼身肥不能走,賊前請命嗟何有。可憐佛遠(yuǎn)呼不聞,有福祈來付杯酒。

洛陽宮殿安在哉,珠襦玉匣飛成灰。猶余此物鎮(zhèn)初地,空山閱得滄桑來。

君不見南朝三百六十寺,至今一一荒煙里。又不見蕭梁同泰何崔巍,朝聞舍身夕被圍。

銅駝荊棘尋常見,何論區(qū)區(qū)一衲衣。

譯文

山寺僧人點(diǎn)著火把登上佛樓,打開箱子給我看前朝的物品。一件水田袈裟用彩線繡成,光彩至今還未消散。山嶺上的猿猴側(cè)目、山禽驚飛,能想象到有宦官騎馬高舉著它。當(dāng)時后宮盛行佞佛之風(fēng),鄭貴妃憑借“九蓮菩薩”的傳說獲得尊榮。她得寵至極,在六宮獨(dú)占鰲頭,到處建寺無人能比。有一天皇帝對她寵愛有加,在星前婉轉(zhuǎn)發(fā)誓傳位給她兒子。但長久以來朝廷昏暗,無奈廷臣干預(yù)和家事紛擾。皇帝駕崩后遺物空留,歷經(jīng)劫難袈裟上只剩被蟲蛀后的殘字。本可以添絲繡在佛龕上,可她的貪念仍未消。漸漸傳來河北義軍蜂起的消息,還聽說朝廷賜淮南蘆稅。轉(zhuǎn)眼間她肥胖得難以行走,在賊寇面前求命又有何用。可憐向佛求救佛卻聽不到,祈福得來的不過是一杯酒。洛陽的宮殿如今在哪里呢,華貴的葬品都已化為灰燼。只剩這件袈裟鎮(zhèn)守此地,在空山中見證了世事滄桑。你沒看到南朝的三百六十座寺廟,如今都在荒煙中。又沒看到蕭梁的同泰寺多么雄偉,早上舍身晚上就被圍困。國家破敗是常事,何況一件小小的袈裟。

注釋

篋:箱子。

水田:指水田衣,袈裟的一種。

睥睨:側(cè)目斜視。

中官:宦官。

閫教:內(nèi)宮的風(fēng)氣。

九蓮:鄭貴妃曾以“九蓮菩薩”自居。椒房:指后妃居住的宮殿,代指后妃。

昭華:美好。

神器:指皇位。

幻海:虛幻的塵世。

神廟:指明神宗。

玉合:玉盒。

蠹:蛀蟲。

蛾群:指義軍。

蘆稅:蘆葦稅。

珠襦玉匣:指華貴的葬品。

初地:佛教指修行的開始階段,這里指寺廟所在之地。

南朝三百六十寺:出自杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”。

蕭梁同泰:指蕭梁時期的同泰寺,梁武帝曾多次舍身于此。

銅駝荊棘:形容國家破敗。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作時間不詳。明朝后期,政治腐敗,佞佛之風(fēng)盛行,鄭貴妃受明神宗寵愛,以“九蓮菩薩”自居,大肆建寺。作者看到鄭貴妃的袈裟,聯(lián)想到明朝的興衰和歷史上的朝代更迭,有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是借鄭貴妃的故事和歷史上的寺廟興衰,揭示封建王朝的腐朽和世事無常。其突出特點(diǎn)是將歷史與現(xiàn)實結(jié)合,通過生動的描寫和深刻的感慨,展現(xiàn)出宏大的歷史視野。在文學(xué)史上雖不算經(jīng)典名作,但反映了當(dāng)時文人對社會現(xiàn)實的思考。

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