裸人叢笑篇 其一
皇威懾海若，崩角革頑兇。
昔從倭鬼役，今為王者農。
酋長加以冠，族類裸其躬。
震驚鞭撻威，嬉戲刀劍鋒。
臺郎出守羅星宿，云是大唐王與公。
五十二區山百重，南極蜈蜞北雞籠。
渾沌不鑿天年終。
皇威懾海若，崩角革頑兇。
昔從倭鬼役，今為王者農。
酋長加以冠，族類裸其躬。
震驚鞭撻威，嬉戲刀劍鋒。
臺郎出守羅星宿，云是大唐王與公。
五十二區山百重，南極蜈蜞北雞籠。
渾沌不鑿天年終。
帝王的威嚴震懾了海神，叩頭臣服改變了頑固兇徒。過去受倭寇驅使奴役，如今成為帝王治下的百姓。酋長被賜予冠帽以示尊榮，族人卻仍裸露著身體。對鞭撻的威嚴感到驚恐，又在刀劍鋒芒中嬉戲。臺郎出守赴任如星宿羅列，說是大唐的王公在此治理。五十二處番社山巒疊嶂，南至蜈蜞港北達雞籠山。保持混沌未鑿的天然狀態，歲月就在這原始中終了。
海若：傳說中的海神，此處代指海域勢力。
崩角：叩頭至地，形容極度恭順。
倭鬼：明清時期對倭寇的蔑稱。
王者農：帝王治下的百姓，指納入王化的民眾。
臺郎：指朝廷派往地方的官員，此處可能指赴臺任職者。
蜈蜞：臺灣南部地名，今高雄一帶舊稱。
雞籠：臺灣北部基隆的舊稱。
渾沌不鑿：典出《莊子》，比喻保持原始自然狀態，未被過度開發。
此詩或作于清代前期，時臺灣逐步納入中央治理體系。詩中‘臺郎出守’‘五十二區’反映清廷對臺灣番社的管理；‘蜈蜞’‘雞籠’為當時臺灣南北重要地名，詩中通過原住民生活變遷，記錄清廷王化政策下的社會轉型。
詩以紀實筆調，展現臺灣原住民從受倭寇奴役到歸服王化的歷史轉變，既肯定治理成效，又保留對其原始狀態的觀察，是研究清代臺灣族群關系與地域開發的重要文學資料。語言質樸，敘事清晰，具有歷史與文學雙重價值。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
五行交相陵，海水不潤下。 處處壞進防，白浪大於馬。 顧予為其長，恐懼敢暫舍。 董眾完筑塞，跋履率曠野。 使人安於生，茲不羞民社。 調和陰與陽，自有任責者。
諫逐古今有，例為朝政疵。 況與廊廟臣，世復惡其私。 安危治亂跡，此事姑置之。 儻未監謗者，失得何須悲。
