同余慈柏徐秋雪湯點山游韜光
老衲石林跡，
詩禪直到今。
亂泉雙澗落，
修竹四山陰。
出世消塵劫，
頻過長道心。
同儕多勝概，
吾獨悵幽襟。
老衲石林跡，
詩禪直到今。
亂泉雙澗落，
修竹四山陰。
出世消塵劫，
頻過長道心。
同儕多勝概，
吾獨悵幽襟。
老和尚在石林留下的蹤跡，詩與禪的交融延續(xù)至今。亂泉從兩條山澗奔涌而下，修長的竹林籠罩著四面山的陰涼。出世之心能消解塵世劫難，多次來訪更堅定了向道之心。一同游覽的同伴多有快意，我卻獨自悵惘于幽遠的情懷。
老衲：老和尚的自稱，此處指韜光寺中的高僧。
詩禪：詩歌與禪理的融合，體現(xiàn)以詩喻禪的創(chuàng)作特點。
雙澗：兩條山澗，指韜光寺附近的溪流。
修竹：修長的竹子。
塵劫：佛教用語，指塵世的劫難或漫長歲月。
道心：求道向佛之心。
同儕（chái）：同伴，此處指一同游覽的余慈柏等人。
勝概：美好的景象或暢快的感受。
幽襟：幽遠的胸懷或悵惘的心境。
韜光寺為杭州靈隱山名剎，以禪意與山水聞名。詩人與友人同游時，觸景生情，結合對寺中高僧蹤跡的追懷，以及游覽時的自然感悟，寫下此詩，反映清代文人游覽名寺時融合詩、禪的創(chuàng)作傾向。
全詩以游韜光寺為線索，前半描繪寺周清幽之景與禪意傳承，后半由景及心，通過同伴的快意與自身的悵惘對比，展現(xiàn)對禪境的深刻思考與復雜心境，是一首融合山水、禪理與個人情感的游覽詩。
謫居歲云暮，晨起廚無煙。賴有可愛日，懸在南榮邊。高舂已數(shù)丈，和暖如春天。門臨商于路，有客憩檐前。老翁與病嫗，頭鬢皆皤然。呱呱三兒泣，煢煢一夫鰥。道糧無斗粟，路費無百錢。聚頭未有食，顏色頗饑寒。試問何許人，答云家長安。去年關輔旱，逐熟入穰川。婦死埋異鄉(xiāng)，客貧思故園。故園雖孔邇，秦嶺隔藍關。山深號六里，路峻名七盤。襁負且乞丐，凍餒復險艱。唯愁大雨雪，僵死山谷間。我聞斯人語，倚戶獨長嘆。爾為流亡客，我為冗散官。左宦無俸祿，奉親乏甘鮮。因思筮仕來，倏忽過十年。峨冠蠹黔首，旅進長素餐。文翰皆徒爾，放逐固宜然。家貧與親老，睹翁聊自寬。
廿年作伴似相知，積霰層冰花滿枝。何事一朝攀折盡，暗香疏影系人思。
白簡難言往日，黃泥尚記當年。麥場深夜共涼天，班排嚴禁制，恨不學蘇仙。伐鼓喧聲乍息，歸來愧作閒員。傳經(jīng)教語并為緣，帳前桃李滿，應嘆著鞭先。
弱齡厭喧囂，雅志尚玄默。胡為中年來，奔走倦形役。一自服官箴，出入不遑息。雞鳴走風雨，旅食困朝夕。山中有高人，端居縳禪寂。?觀萬物表，幽情寓泉石。道機既云熟，真源諒應滌。不為塵鞅羈，但恐坐詩癖。話別華川湄，寒暑忽屢易。觀想三生緣，寧念紅塵客。
渺渺西湖映綠袍，相攜臨水試連鰲。已教潁上居風下，未許杭州索價高。波接玉河通御氣，云流銀浦見秋毫。芙蓉萬頃皆蒙澤，不信東風在杏桃。
楊花拋銀春滿盆，乳?擊湯蘭氣溫。沐珠澡璧試新晬，翠羽掩風數(shù)?門。?毹暖坐麒麟玉，阿婆綺語高堂祝。綠弓彤管看探時，一掘笑聲愚智卜。君不見九齡九鶴夢先知，天自降生天自奇。
山泉清且甘，漱之冷侵骨。拂苔坐石上，松風更蕭瑟。悠悠行空云，何心自出沒。六鑿忽玲瓏，吾計良未失。
石理庚庚有至文，江濤鼓浪忽蒸云。鬼神不露雕鏤巧，那得陰陽一線分？
秋風肅萬物，百蟲競號鳴。蟪蛄最可憐，切切悲其生。屣履步庭除，素月圓且明。玩之不可掇，渺焉忽西傾。回身掩房闥，愴恍煩慮盈。太息以終宵，展轉難為情。
河南橋下舊英雄，半百年華一夢中。五夜忽聞呼啟啟，九原堪恨去匆匆。孤鸞吊影菱花掩，怨鶴無聲蕙帳空。斧鉞朱殷今日事，埋香有地不如公。
渺茫自放寄虛舟，蕩水搖煙日月悠。目接川巒生暢快，心無滯礙向清幽。忘名應許從疏懶，知足誠能解百憂。襪線微才天早定，何須凡事問因由。
種蘭雜荊棘，棘長傷蘭根。結交或匪良，中道生謗言。所以明哲士，慎之非一門。美玉累卞和，明珠誣馬援。終焉各有辨，暫屈寧為冤？
黃昏簾幕雨纖纖，一段凄涼到枕邊。冉冉光陰留不住，悽悽情思苦難傳。潘安有興因他遣，宋玉多愁為此牽。爭似無心隨化盡，數(shù)杯閒臥釣魚船。
任是東風別有情，秋容寂寞轉傾城。夜來飛落瓊臺雪，一片紅妝傅粉成。
元宵真是可憐宵，獨對孤燈坐寂寥。不是齋居能養(yǎng)性，嗔心幾被雪風搖。
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