張持道生辰三首 其一
妙喜生摩詰，長庚夢謫仙。
寶階三道降，涼月九分圓。
黑發功名地，紅塵世俗緣。
乾坤思整頓，休慕竹林賢。
妙喜生摩詰，長庚夢謫仙。
寶階三道降，涼月九分圓。
黑發功名地，紅塵世俗緣。
乾坤思整頓，休慕竹林賢。
您如維摩詰般生于佛國妙喜世界，又似李白因長庚星入夢而降生人間。祥瑞寶階三道降臨，涼月已近九分圓滿（正值生辰吉時）。年輕正是求取功名的好時光，當珍惜紅塵中的世俗緣分。當懷抱整頓乾坤的大志，不必羨慕竹林七賢的隱逸生活。
妙喜：佛教中維摩詰居士所居的妙喜世界，出自《維摩詰經》。
摩詰：唐代詩人王維的字，此處借指具有佛性與才德之人。
長庚：即太白金星，古人認為其出現主賢才降世；謫仙：指被貶下凡的仙人，李白曾被賀知章稱為‘謫仙’，此處喻張持道才華卓越。
寶階三道：祥瑞之象，或喻晉升之階；九分圓：月亮接近圓滿，喻生辰吉時。
竹林賢：指魏晉竹林七賢，以隱逸放達著稱。
此詩為張持道生辰所作賀詩。古人生辰詩多含贊譽與勸勉之意，結合‘黑發功名地’‘乾坤思整頓’等句，推測創作于張持道年富力強之時，作者希望其把握時機，積極進取而非隱逸。
詩以‘妙喜生摩詰，長庚夢謫仙’盛贊張持道才德，借‘涼月九分圓’點明生辰吉時，后轉以‘黑發功名’‘整頓乾坤’勸其入世，末句‘休慕竹林賢’更明確表達對隱逸的否定。全詩融贊譽、賀吉、勸勉于一體，體現積極用世的人生態度。
妾身兮不令。 嬰疾兮來歸。 沉滯兮家門。 歷時兮不差。 曠廢兮侍覲。 情敬兮有違。 君今兮奉命。 遠適兮京師。 悠悠兮離別。 無因兮敘懷。 瞻望兮踴躍。 佇立兮徘徊。 思君兮感結。 夢想兮容輝。 君發兮引邁。 去我兮日乖。 恨無兮羽翼。 高飛兮相追。 長吟兮永嘆。 淚下兮沾衣。
我欲御天風，飛上廣寒宮闕。撼動一輪秋桂，照人間愁絕。歸來須著酒消磨，玉面點紅纈。起舞為君狂醉，更何須邀月。
青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結。丁香結。鱗鴻何處，路遙江闊。
水空高下，望沈沈一色，渾然蒼碧。天籟不鳴涼有露，金氣橫秋寂寂。玉宇瓊樓，望中何處，月到天中極。御風歸去，不愁衣袂無力。此夜飄泊孤篷，短歌誰和，自笑狂蹤跡。咫尺藍橋仙路遠，窅窅云英消息。疏影婆娑，恍然身世，我是尊前客。一聲凄怨，倚樓誰弄長笛。
綠水黏天凈無浪。轉東風、縠紋微漲。個中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟獨往。 平生書癖已無恙。解名韁、更逃羈網。春近也、梅柳頻看，枝上玉蕊、金絲暗長。
酒力先從臉暈生。粉妝新麗笑相迎。曉寒高護彩云輕。 不語似愁春力淺，有情應恨燭花明。更於何處覓傾城。
誰負旋乾手，當春起蟄蟲。 魚龍驚寂寞，天地喜昭融。 墐戶身方遠，昂霄意已雄。 俗聾誰與破，予欲問豐跂。
真個家居好，纖兒自不關。 遍尋遺父老，一指舊江山。 野寺無僧住，空城有鳥還。 潮回應寂寞，胡騎下孱顏。
疏雨過城北，征帆入海東。鳥鳴孤磬夕，人去小村風。
寂寂尊中酒，飄飄陌上蓬。為緘離別意，早晚付郵筒。
一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。溈山頌，戴生筆，寫難窮。些兒造化，憑誰細與問元工。那用牧童鞭索，不入千群萬隊，扣角起雷同。莫怪作詩手，偷入錦囊中。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
潦倒山林已二毛，忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世，甥舅何妨共奪標。 柳拂祥光看虎榜，杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計，須效忠良答圣朝。
