和白沙八首其二

作者：王夫之（明末清初）

天下自閒閒，

人心長(zhǎng)戚戚。

身為物所持，

騎虎不得息。

息之在先幾，

幾先人不識(shí)。

適燕而南轅，

終身無(wú)返跡。

譯文

天下本自悠閑自在，人心卻常憂(yōu)慮不安。身體被外物牽制束縛，如同騎虎難下無(wú)法停歇。想要停息需在事情萌芽時(shí)，可先機(jī)出現(xiàn)人們卻難察覺(jué)。想去燕國(guó)卻駕車(chē)向南行駛，終身都無(wú)法到達(dá)目的地。

注釋

閒閒：悠閑自在的樣子。

戚戚：憂(yōu)慮、悲愁的樣子。

持：牽制、束縛。

騎虎：比喻陷入危險(xiǎn)境地?zé)o法輕易退出。

先幾（jī）：事情發(fā)生前的細(xì)微跡象。

適燕而南轅：即“南轅北轍”，比喻行動(dòng)與目的相反。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為明代心學(xué)大家陳獻(xiàn)章（號(hào)白沙）與友人唱和之作。陳獻(xiàn)章主張“學(xué)以自然為宗”，強(qiáng)調(diào)心性自由。詩(shī)中反映其對(duì)當(dāng)時(shí)世人被物欲牽制、背離自然本真狀態(tài)的觀察，創(chuàng)作于其隱居講學(xué)、倡導(dǎo)心學(xué)思想的時(shí)期。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)通過(guò)自然與人心的對(duì)比、騎虎與南轅的比喻，揭示人心被外物束縛的困境，強(qiáng)調(diào)“先幾”的重要性，體現(xiàn)了作者對(duì)心性自由的追求，是其心學(xué)思想的詩(shī)化表達(dá)。

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