太室開天表，崇丘奠土中。主名高四域，受秩比三公。
日月環(huán)區(qū)宅，陰陽割渾濛。歌崧?lián)P峻極，望祀禮昭融。
華蓋標(biāo)方頂，金壺啟上宮。翕河承漢禪，卜洛載周工。
別觀翔修鶴，層城倚大熊。藏書憑玉女，過澗遇青童。
洞閉能圍雪，梯長恍御風(fēng)。群山咸拱岳，萬歲自呼嵩。
槐弟封堯爵，菖羊采少翁。浮丘閑駕羽，子晉妙吹筒。
石酒龍精白，巖花鳳首紅。煙霏春渺渺，水滴午漴漴。
虛壑涵深礦，空梁拔斷虹。天關(guān)應(yīng)再辟，帝座儼相通。
險塞分河內(nèi)，靈祇屈岱東。神京懷舊服，終古賴攸同。
太室山聳立于天地之間，成為天然的標(biāo)志，高大的山丘奠定在大地中央。它的聲名高于四方地域，接受的祭祀等級可與三公相比。日月環(huán)繞著它，陰陽在這里分割混沌。人們歌頌嵩山的高峻至極，祭祀之禮光明盛大。華蓋上標(biāo)著方頂，金壺開啟了上宮之門。嵩山承接了漢朝的封禪大典，見證了周朝營造洛邑的工程。別觀處有仙鶴飛翔，層城倚靠在大熊星座旁。可以憑借玉女藏書，過澗時還能遇到青童。山洞關(guān)閉仿佛能圍住白雪，長長的天梯讓人恍惚能御風(fēng)而行。群山都拱衛(wèi)著嵩山，人們高呼萬歲來尊崇它。槐弟被封堯的爵位，少翁采摘菖蒲。浮丘伯悠閑地駕著仙羽，王子晉善于吹笙。石酒如龍之精華般潔白，巖花像鳳首一樣紅艷。春天煙霧彌漫，中午水滴聲不斷。空谷中蘊(yùn)含著深厚的礦石，斷虹仿佛從空梁間拔起。天門應(yīng)該再次開辟，與帝座莊嚴(yán)相通。它的險塞分隔了河內(nèi)地區(qū)，神靈之威讓泰山也遜色。京城懷念舊日的臣服，從古至今都依賴它的庇佑。
太室：指嵩山太室山。
崇丘：高大的山丘，指嵩山。
主名：聲名。
受秩：接受祭祀的等級。
區(qū)宅：區(qū)域、范圍。
渾濛：混沌。
歌崧：歌頌嵩山。
昭融：光明盛大。
華蓋：指山峰如華蓋之狀。
金壺：傳說中的仙物。
翕河：指嵩山承接封禪之事。
卜洛：指周朝占卜選擇在洛邑建都。
玉女、青童：神話中的仙人。
槐弟封堯爵：具體典故待考。
菖羊：菖蒲。
浮丘：浮丘伯，傳說中的仙人。
子晉：王子晉，傳說中善于吹笙的仙人。
漴漴：水滴聲。
具體創(chuàng)作時間和背景較難確切考證。嵩山在古代是重要的祭祀和文化圣地，承載著諸多歷史傳說和宗教意義。詩人可能在游覽嵩山時，被其雄偉壯觀的景象和深厚的文化底蘊(yùn)所震撼，從而創(chuàng)作此詩來表達(dá)對嵩山的贊美和敬畏。
這首詩主旨是贊美嵩山的高大、神圣以及其在歷史文化中的重要地位。突出特點(diǎn)是語言華美、用典豐富，展現(xiàn)出嵩山的神秘與莊嚴(yán)。在文學(xué)史上，它豐富了對嵩山描寫的詩詞寶庫，體現(xiàn)了古人對名山的尊崇和文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)水平。
歲見梅追和一首，終恨有兒女子態(tài)耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟靜。疑是佳人日暮來，綽約風(fēng)前影。 新恨有誰知，往事何堪省。夢繞陽臺寂寞回，沾袖余香冷。
碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。 人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。
小窗前，疏影下。鸞鏡弄妝初罷。梅似雪，雪如人。都無一點(diǎn)塵。 暮江寒，人響絕。更著朦朧微月。山似玉，玉如君。相看一笑溫。
亭亭秋水芙蓉。翠圍中。又是一年風(fēng)露、笑相逢。 天機(jī)畔。云錦亂。思無窮。路隔銀河猶解、嫁西風(fēng)。
胭脂坡上月如鉤。問青樓。覓溫柔。庭院深沈，窗戶掩清秋。月下香云嬌墮砌，花氣重，酒光浮。清歌皓齒艷明眸。錦纏頭。若為酬。門外三更，燈影立驊騮。結(jié)習(xí)未忘吾老矣。煩惱夢，赴東流。
榆柳清陰下，茅亭近水湄。 抵檐栽美竹，橫榻賦新詩。 樸陋從人笑，棲遲止自怡。 歲寒天地肅，松雪有心期。
蝶懶鶯慵芳草歇。綠暗紅稀，柳絮飄晴雪。有意送春還惜別。杜鵑爭奈催歸切。繡閣無人簾半揭。暗憶邊城，十載音書絕。惟有東風(fēng)無異說。
三十年前宿草廬，五年三第世間無。 門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。
竹焉美哉，愛竹者誰，曰君子歟。向佳山水處，筑宮一畝，好風(fēng)煙里，種玉千馀。朝引輕霏，夕延涼月，此外塵埃一點(diǎn)無。須知道，有樂其樂者，吾愛吾廬。竹之清也何如。應(yīng)料得詩人清矣乎。況滿庭秀色，對拈彩筆，半窗涼影，伴讀殘書。休說龍吟，莫言鳳嘯，且道高標(biāo)誰勝渠。君試看，正繞坡云氣，似渭川圖。
代邸東南龍躍泉，清漪碧浪遠(yuǎn)浮天。樓臺影就波中出， 日月光疑鏡里懸。雁沼回流成舜海，龜書薦祉應(yīng)堯年。 大川既濟(jì)慚為楫，報德空思奉細(xì)涓。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
曹司農(nóng)竹虛言，其族兄自歙往揚(yáng)州，途經(jīng)友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強(qiáng)居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發(fā)吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是發(fā)，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數(shù)百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地為井，深數(shù)尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據(jù)地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟。則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
空庭高樓月，非復(fù)三五圓。 何須照床里，終是一人眠。
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