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梁武帝

作者: 弘歷 (清)

乘其危竊其祚,蕭衍道成視劉裕。

宮城圍吳興拒,徒稱馬袁仍厚遇。

本失正末奚數(shù),定律興樂曾何助。

特佞佛奉象塑,舍身同泰功德慕。

初祖謁直指處,漆桶弗契乃北去。

祀犧牲代面素,廟不血食語不懼。

餓臺城應(yīng)始悟,荷荷那得金仙護。

譯文

趁著他人危難竊取皇位,蕭衍看待道成和劉裕(的行為)如出一轍。宮城被圍,吳興抗拒,只是稱贊馬袁還給予優(yōu)厚待遇。根本已失正道,末節(jié)又何須多論,制定律法、興辦禮樂又有什么幫助。特別地佞佛,供奉佛像,在同泰寺舍身,羨慕所謂的功德。達摩祖師前來拜見,直指佛法真諦,他卻像漆桶一樣不能領(lǐng)悟,祖師于是北上離去。祭祀時用面做的素食代替犧牲,說宗廟沒有血食也毫不懼怕。餓死于臺城時應(yīng)該開始醒悟了,哀嘆著哪里能得到金仙的護佑。

注釋

乘其危竊其祚:趁著他人危難竊取皇位。祚,皇位。

蕭衍道成視劉裕:蕭衍看待劉道成和劉裕(的篡位行為)。

宮城圍吳興拒:指宮城被圍困,吳興地區(qū)抗拒。

徒稱馬袁:只是稱贊馬袁。馬袁具體所指需結(jié)合更多背景,可能是當(dāng)時人物。

本失正末奚數(shù):根本失去正道,末節(jié)不必多論。

定律興樂:制定律法、興辦禮樂。

佞佛:過度沉迷佛教。

舍身同泰:指梁武帝蕭衍多次舍身同泰寺。

初祖:指達摩祖師。

漆桶弗契:像漆桶一樣不能領(lǐng)悟佛法。

祀犧牲代面素:祭祀時用面做的素食代替犧牲。

廟不血食:宗廟沒有血食(祭祀用的牲畜)。

餓臺城:蕭衍最后餓死于臺城。

金仙:指佛。

創(chuàng)作背景

梁武帝蕭衍在位初期頗有作為,但后期過度佞佛,多次舍身同泰寺,耗費大量錢財,導(dǎo)致朝政荒廢。同時,他引狼入室接納侯景,最終引發(fā)侯景之亂,自己也餓死于臺城。此詩創(chuàng)作可能是后人在回顧這段歷史時,對蕭衍的行為和結(jié)局進行反思與批判。

簡析

這首詩主旨在于批判梁武帝蕭衍篡位和佞佛的行為。突出特點是敘事清晰,議論直接。在文學(xué)史上,它以詩歌形式對歷史人物進行評價,反映了人們對歷史事件和人物的思考。

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