偈頌一百零四首 其六十二
靈山話月，曹溪指月。
玉乳峰前，相呼看月。
縱饒光透十虛，未免成第二月。
諸人要見真月么，非暗非明，非圓非缺。
無物堪比倫，教我如何說。
靈山話月，曹溪指月。
玉乳峰前，相呼看月。
縱饒光透十虛，未免成第二月。
諸人要見真月么，非暗非明，非圓非缺。
無物堪比倫，教我如何說。
靈鷲山上佛陀曾以月喻說法，曹溪岸邊六祖也曾以月作喻指引。玉乳峰前，眾人相互呼喚著共賞明月。縱使月光遍照十方虛空，終究不過是第二重月影。諸位若想見真月，它非暗非明，非圓非缺。世間沒有事物能與之相比，叫我如何用言語訴說？
靈山：靈鷲山，佛陀講法之地，此處代指佛教經(jīng)典中的法喻場景。
曹溪：指六祖慧能駐錫的曹溪寶林寺，代指禪宗南宗傳承。
第二月：佛教比喻，《楞嚴(yán)經(jīng)》中以‘第二月’喻指因執(zhí)著語言文字而產(chǎn)生的虛妄認(rèn)知，非真如本體。
十虛：十方虛空，指整個空間。
玉乳峰：禪宗道場常見山名，此處或指某具體禪院所在山峰。
此為宋代禪宗偈頌，屬宗門日常開示之作。禪宗主張‘不立文字，教外別傳’，此類偈頌常通過自然意象破除學(xué)人對語言文字的執(zhí)著。詩中‘話月’‘指月’等典故，呼應(yīng)佛陀、六祖以月喻法的傳統(tǒng)，旨在啟發(fā)學(xué)人超越表象，直見本心。
全詩以‘月’為喻，層層遞進(jìn)揭示禪宗核心義理：語言文字是‘第二月’，真如佛性超越一切相對概念（非暗非明、非圓非缺），不可言說卻需自悟。體現(xiàn)了禪宗‘離言絕相’的修行觀，是典型的禪門機(jī)鋒之作。
到眼忽金碧，塔影掛晴空。問誰為此，窣堵卓筆寫蒼穹。最好憑欄長望，隔岸越山如笑，揖我白云中。城郭渺茫際，鈴語墜天風(fēng)。 登臨興，懷古意，兩何窮。是處江山，洵美韶景惜匆匆。莫話錢王舊事，惟有無情潮水，日夜自流東。欲去更回首，落日一江紅。
人初靜，月正明。紗窗外玉梅斜映。梅花笑人偏弄影，月沉?xí)r一般孤零。
夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。
【夜行船】百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。 【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。 【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶，晉耶？ 【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢兒硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。 【風(fēng)入松】眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。 【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。 【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)？人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
漁燈暗，客夢回。一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。(清淚 一作：情淚)
送客時，秋江冷。商女琵琶斷腸聲。可知道司馬和愁聽。月又明，酒又酲，客乍醒。
布衣中，問英雄。王圖霸業(yè)成何用！禾黍高低六代宮，楸梧遠(yuǎn)近千官冢。一場惡夢。
云籠月，風(fēng)弄鐵，兩般兒助人凄切。剔銀燈欲將心事寫，長吁氣一聲吹滅。
一篷兒別苦。是誰家、花天月地兒女。紫曲藏嬌，慣錦窠金翠，玉璈鐘呂。綺席傳宣，笑聲里、龍樓三鼓。歌扇題詩，舞袖籠香，幾曾塵土。 因甚留春不住。怎知道人間，匆匆今古。金屋銀屏，被西風(fēng)吹換，蓼汀蘋渚。如此江山，應(yīng)悔卻、西湖歌舞。載取斷云何處。江南煙雨。
裉粉輕盈瓊靨，護(hù)香重疊冰綃。數(shù)枝誰帶玉痕描。夜夜東風(fēng)不掃。 溪上橫斜影淡，夢中落莫魂銷。峭寒未肯放春嬌。素被獨眠清曉。
秋千人散小庭空。麝冷燈昏愁殺儂。獨有閑階兩袖風(fēng)。月朧朧。一樹梨花細(xì)雨中。
南國多新意，東行伺早天。 潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 從來觀氣象，惟向此中偏。
昨夜梅花已報春，地瓶移插更精神。 酒酣纖手爭來折，鸚鵡回頭不敢嗔。
春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黃鶴，萬里滄洲云。 四方各有志，豈得常顧群。山連巴湘遠(yuǎn)，水與荊吳分。 清光日修阻，尺素安可論。相思寄夢寐，瑤草空氛氳。
擬占名場第一科，龍門十上困風(fēng)波。三年護(hù)塞從戎遠(yuǎn)， 萬里投荒失意多。花縣到時銅墨貴，葉舟行處水云和。 遙知布惠蘇民后，應(yīng)向祠堂吊汨羅。
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