偈頌一百零四首 其八十五
光明幢，如來藏。
八面玲瓏，十方通暢。
拭佛祖大病之瘡疣，見鬼神幽愁之情狀。
抬你爺，抬你娘，抬上方丈，洞山寧免無根謗。
光明幢，如來藏。
八面玲瓏，十方通暢。
拭佛祖大病之瘡疣，見鬼神幽愁之情狀。
抬你爺，抬你娘，抬上方丈，洞山寧免無根謗。
光明的法幢，眾生本具的如來藏。八面通透玲瓏，十方皆得通暢。拭去佛祖教法中如大病般的弊端，顯現鬼神幽微愁悶的情狀。抬舉你祖父，抬舉你母親，抬舉上方丈，洞山禪師又怎免得了無根據的誹謗。
光明幢：佛教術語，幢為佛前供具，光明幢比喻佛法如光明之幢，照破黑暗。
如來藏：佛教核心概念，指眾生本具的清凈佛性，如來之法藏。
八面玲瓏：原指器物精巧，此處形容佛法圓融，無有障礙。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下，即所有方向。
瘡疣：比喻弊端、過失。
洞山：指洞山良價禪師（807-869），唐代禪宗曹洞宗創始人。
無根謗：無根據的誹謗。
此偈出自南宋臨濟宗楊岐派僧人釋紹曇《偈頌一百零四首》。紹曇住杭州徑山等剎，其偈多為日常說法、開示弟子所作，旨在以機鋒語言破除執著，傳達禪法真意。
此偈借佛教術語與生活場景，破除對佛祖、經典的固化認知，強調禪法圓融與當下體悟，語言直白機鋒，體現禪宗‘教外別傳’的特質。
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。
雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣清絕。(微弄 一作：暮天) 心折。長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處，塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。
