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刷刷題

偈頌一百零四首 其一○一

作者: 釋紹曇 (宋)

三界炎炎如火聚,攪擾勞生困蒸煮。

邪見稠林蔽祖庭,孰為臨濟陰涼樹。

拄杖子,回避無門,全身荷負。

特立獨行,危分險布。

掃除枝葉不留蹤,普覆大地人,徹骨清涼去。

雖然如是,趙婆酤醋。

譯文

三界如同熾熱的火團,攪擾得眾生像被蒸煮般困厄。錯誤的見解如茂密樹林遮蔽了佛法根本,誰能成為臨濟宗那樣帶來清涼的大樹?這拄杖子,無處回避,需全身承擔。特立獨行,身處危險之境。掃除旁枝末節不留痕跡,普度大地上的眾生,使其徹骨清涼。雖然如此,卻如趙婆賣醋般平常。

注釋

三界:佛教術語,指欲界、色界、無色界,為眾生生死輪回的世界。

邪見稠林:指錯誤、偏執的見解像茂密樹林般遮蔽正道。

祖庭:禪宗祖師傳法的根本道場,此處代指佛法核心。

臨濟:臨濟宗,禪宗五家之一,以機鋒峻烈著稱。

拄杖子:禪僧常用的手杖,禪宗公案中常象征佛法或修行的依憑。

趙婆酤醋:俗語,比喻看似玄奧的佛法實則不離日常,如賣醋般平實。

創作背景

此為宋代禪宗偈頌,創作于禪宗興盛時期。偈頌是禪僧用于闡釋佛理、開示學人之作,多針對修行中常見的‘邪見遮蔽’問題,強調佛法需‘特立獨行’‘掃除枝葉’,直契本心,反映了禪宗‘直指人心’的修行理念。

簡析

全詩以‘火聚困厄—邪見遮蔽—佛法救度—平實真諦’為脈絡,批判邪見對修行的阻礙,強調佛法需擺脫枝節、直抵根本,最終以‘趙婆酤醋’點破佛法不離日常的真諦,是禪宗‘即心即佛’思想的典型體現。

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