偈頌一百零四首 其五十六
一湖橫陳，七峰環(huán)繞。
妙轉(zhuǎn)玄樞，死生關(guān)破。
去何有偈，流水渡百灘，來本無言，疾風(fēng)號萬竅。
更問如何與若何，珍重便行。
髑髏前失照，斷猿哭月千林曉。
一湖橫陳，七峰環(huán)繞。
妙轉(zhuǎn)玄樞，死生關(guān)破。
去何有偈，流水渡百灘，來本無言，疾風(fēng)號萬竅。
更問如何與若何，珍重便行。
髑髏前失照，斷猿哭月千林曉。
一湖水平鋪陳列，七座山峰環(huán)繞四周。巧妙轉(zhuǎn)動(dòng)禪機(jī)樞要，突破生死的大關(guān)。離去何須偈語？恰似流水渡過百灘；到來本無言語，猶如疾風(fēng)號叫于萬竅。若再問如何如何，只需珍重前行。在骷髏前失去映照，失群的猿猴對月悲啼，千片樹林在曉色中蘇醒。
玄樞：指禪機(jī)的核心關(guān)鍵。
死生關(guān)破：突破生死的界限，了悟生死本質(zhì)。
偈：梵語“偈陀”的簡稱，原指佛經(jīng)中的唱誦體，此處代指言語說教。
疾風(fēng)號萬竅：化用《莊子·齊物論》“萬竅怒呺”之意，形容自然萬物的本然聲響。
髑髏：骷髏，佛教中常象征無常與空性。
斷猿：失群的猿猴，喻指超脫世俗束縛的孤獨(dú)悟者。
此為禪宗偈頌，多為宋代禪僧開示或印證悟境所作。偈頌是禪門師徒傳遞機(jī)鋒、表達(dá)悟境的載體，內(nèi)容常直指心性，突破言語束縛，反映禪宗“不立文字，教外別傳”的核心思想。
全詩通過自然意象與禪機(jī)表述，傳達(dá)超越言語、了悟生死的禪理。以流水、疾風(fēng)等自然現(xiàn)象喻示無住無執(zhí)，以髑髏、斷猿等意象強(qiáng)化空性，語言簡潔生動(dòng)，體現(xiàn)禪宗“直指人心”的特質(zhì)。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風(fēng)月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風(fēng)。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨(dú)占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計(jì)端然好。一曲山堂了了。保護(hù)胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會(huì)。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現(xiàn)在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風(fēng)舞動(dòng)，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報(bào)玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真?zhèn)€妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調(diào)和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當(dāng)峰月現(xiàn)。
大參同，人難會(huì)。點(diǎn)開圓明，照覺迷天睡。舉動(dòng)施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報(bào)升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應(yīng)世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數(shù)酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
但乞微陰趁旅程，出門更喜晚來晴。不多斜日依山下，無數(shù)寒松送客行。
碌碡草枯平野靜，陂塘潦盡小舠輕。昨宵風(fēng)雨蘭江夢，心跡虛堂感濯纓。
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