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齋中讀書 其四

作者: 朱彝尊 (清)

九疇一五行,《洪范》義先具。

伯鯀一汩陳,維帝乃震怒。

啟賢能繼禹,天罰行有扈。

桑門易地風(fēng),其說(shuō)本舛互。

奈何洛下儒,侮圣不知懼。

用三革其二,變一成百牾。

既與《洪范》殊,寧免彝倫斁。

百世而可欺,君子亦有惡。

譯文

《洪范》九疇以五行為首,其大義早已完備。伯鯀擾亂五行秩序,天帝為此震怒。啟賢能繼承大禹,代天行罰征討有扈。佛教改變本土風(fēng)氣,其說(shuō)法本就矛盾。無(wú)奈洛陽(yáng)的儒生,輕侮圣典不知戒懼。采用三者卻改掉其二,變一項(xiàng)招致百種矛盾。既與《洪范》大義相悖,豈能避免倫常敗壞?若能欺瞞百世,君子亦會(huì)厭惡。

注釋

九疇:《尚書·洪范》中記載的九類治國(guó)大法,首為五行。

汩(gǔ)陳:擾亂陳列。汩,亂;陳,列。

伯鯀:大禹之父,因治水失敗被殛于羽山。

啟:大禹之子,夏朝開國(guó)君主。

有扈:古國(guó)名,因不服啟而被征討。

桑門:即沙門,原指佛教僧侶,此處代指佛教。

舛(chuǎn)互:矛盾抵牾。

洛下儒:指洛陽(yáng)一帶的儒生。

彝倫:倫常,指人與人之間的道德關(guān)系。

斁(dù):敗壞、廢棄。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為朱熹《齋中讀書》組詩(shī)之一,創(chuàng)作于其深入研讀儒家經(jīng)典時(shí)期。朱熹重視《洪范》等經(jīng)典對(duì)倫理秩序的規(guī)范作用,時(shí)人有儒生融合佛教思想曲解經(jīng)典、破壞倫常,故借詩(shī)批評(píng)這種‘侮圣’行為,強(qiáng)調(diào)遵循原典的重要性。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以《洪范》為核心,通過(guò)歷史典故與現(xiàn)實(shí)批判結(jié)合,指出當(dāng)時(shí)儒生曲解經(jīng)典、混淆佛說(shuō)的危害,主旨在于維護(hù)儒家經(jīng)典的權(quán)威性與倫常的嚴(yán)肅性,是朱熹理學(xué)思想在文學(xué)批評(píng)中的體現(xiàn)。

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