偈頌一百零四首 其十六
隰州佛放光，遠射千峰頂。
錦鏡冷交輝，瀑花寒斗影。
非虛非實，非色非空。
舉世無人描邈得，只憑這個為流通。
隰州佛放光，遠射千峰頂。
錦鏡冷交輝，瀑花寒斗影。
非虛非實，非色非空。
舉世無人描邈得，只憑這個為流通。
隰州的佛放射出光芒，遠遠地照射到千萬座山峰的頂端。如錦繡的鏡面清冷地交相輝映，瀑布的水花在寒冽中爭比光影。它既不是虛幻也不是真實，既不是色相也不是空無。整個世間沒有人能描繪形容它，只能憑借此（禪理）來流通傳承。
隰（xí）州：古地名，今山西隰縣一帶，此處或指與佛理相關的特定地域。
錦鏡：形容如錦繡般光潔的水面或光影，此處或喻指禪理的澄明。
非虛非實，非色非空：佛教術語，指超越有無、色空的中道實相，是禪理的核心表達。
描邈（miǎo）：描繪、形容。
流通：佛教用語，指禪法的傳播與傳承。
此為宋代禪宗偈頌，多為禪師開示或悟道時所作。禪宗主張‘教外別傳，不立文字’，偈頌常以自然景象、日常事物喻指禪理，引導弟子體悟。本詩或為禪師在說法時，借‘佛光’‘峰影’等景，闡釋超越有無、色空的中道實相，強調禪法需心傳而非言說。
全詩通過自然景象的描寫，引出對禪理‘非虛非實，非色非空’的闡釋，強調禪法超越語言文字，需以心傳心。語言凝練，意象空明，是禪宗‘不立文字’思想的典型體現。
臨江一嶂白云間，紅綠層層錦繡班。 不作巴南天外意，何殊昭應望驪山。
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎云鳥；表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始。利物提挈，順時行止。夕掛于壁，若滿月之在天；曉用于人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無。心寧勞于凝滯，體非憚于沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝。臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。于是銅瓶傾寫，金盆俯就。迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨，灑綠云而亂飛；又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽；冪以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。濾顏生之瓢，水欲飲而徐清；漉范令之釜，魚將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未知；張一目者，其害有馀。曷若篩么蟲而必礙，投勺水而皆虛。縱醯雞為解羅之鳥，舍并鮒為漏網之魚。斯則用資于生，不資于殺；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不濾；物莫隱欺，蟲何微而風遺。雖焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之。功且知其至矣，用寧憂于已而。客有撫而歌曰：玉卮無當兮安可擬，風瓢有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。
年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。(煙景 一作：艷景)
東風作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋？ 欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨蕭蕭。
秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。 他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。 愁生陌上黃驄曲，夢遠江南烏夜村。 莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論。
白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。 遙指平山山外路，斷鴻無數水迢迢，新愁分付廣陵潮。
涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閑愁郎不共，月移窗罅春寒重。 憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。
揚子秋殘暮雨時，笛聲雁影共迷離。 重來三月青山道，一片風帆萬柳絲。
君不見南岳懶殘師，佯狂啖殘食。 鼻涕任垂頤，懶為俗人拭。 又不見愚溪子柳子，堂堂古遺直。 以愚言溪山，于今慕其德。 二子真吾師，欲見不可得。 唯有懶愚樹，終日對顏色。 齊威勤讀書，輪扁巧斲輪。 勤巧動心志，何如懶愚貞。 衰年發已皤，行少坐時多。 亦欲俲勤巧，奈此懶愚何。
片石亡來歲月深，昔時來覓到如今。 誰知只在家山裹，枉費工夫到處尋。
春先到。愁先到。嫩鶯故對新叢叫。懶把云和抱。
愁先到。春先到。花輕蝶亂東風裊。捻卻花相照。
少年攻文恥為吏，群公謬許青云器。 陸機詞賦何足奇，徒令四海知名字。 黃鵠鎩翼無雄飛，邯鄲才人廝養妻。 況復夫人有美子，折腰垂首端為誰。 嗚呼七歌兮歌且住，春來拔劍還山去。
細雨浽溦濕綠蓑。白蘋香里斷鴻過。持蟹飲，扣舷歌。
向夕漁燈炙紫螺。
系纜青邱萬柳東。荷花面面午時風。懸箬笠，枕籠??。
臥待宵涼理釣瞳。
認籪敲冰下短叉。北風獵獵背蓬遮。炊荻葉，蔽蘆花。
擁婦呼雛醉晚艤。
