偈頌一百零四首 其六十三
目前機，真實相。
張都料輪材底輪材，李作頭?磉底?磉。
動靜奚分兩處看，太平基業初無象。
迥出常情，與誰共賞。
佳客歡呼自往來，瑞巖拍掌仙巖唱。
潦倒龐公，精神迭宕。
目前機，真實相。
張都料輪材底輪材，李作頭?磉底?磉。
動靜奚分兩處看，太平基業初無象。
迥出常情，與誰共賞。
佳客歡呼自往來，瑞巖拍掌仙巖唱。
潦倒龐公，精神迭宕。
眼前的機緣，就是真實的法相。張木匠在選擇木材就專注選木材，李石匠在鑿石磉就專注鑿石磉。動與靜何必分成兩方面來看，太平的基業原本就沒有固定的樣子。它遠遠超出平常的認知，能和誰一起欣賞呢？佳客歡呼著自行往來，瑞巖寺的人鼓掌，仙巖寺的人唱和。就像潦倒的龐公一樣，精神灑脫不羈。
機：機緣、機鋒。
真實相：佛教用語，指事物的真實本質。
張都料：古代對木匠的稱呼。輪材：選擇木材。
李作頭：指石匠的頭目。?磉（píng sǎng）：鑿石磉。石磉是柱下石。
奚分：何必分開。
迥出：遠遠超出。
潦倒龐公：指唐代隱士龐蘊，他生活灑脫自在。
迭宕：同“跌宕”，灑脫不拘。
這首偈頌是佛教禪語詩，作者可能是一位僧人。創作背景應與當時的佛教禪學氛圍有關，旨在通過通俗易懂的語言向信眾或修行者傳達禪機和佛法道理，引導人們從日常生活中去體悟佛法真諦。
這首偈頌主旨是宣揚禪理，強調在平凡生活中把握真實本質，超越動靜之分。其特點是用日常事例說理，語言質樸。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，讓更多人理解禪意。
雨馀嵓石古苔青，松里珠璣萬葉明。渺渺綠畦看鷺立，深深清樾有蟬鳴。
重復青山里，雙峰鎖寺門。樓聳排云閣，松盤過路根。
夜寒猶作雪，春暖已成煙。黃鳥啼山口，桃花笑水邊。琴來三益友，酒酌一高年。親戚多情話，殷勤在白田。
晚菊鮮鮮梅蕊新，天涯對酒忽三人。才高不比丹青相，志大聊為州縣臣。麾把普彭夔子國，榜同詹愈季元賓。二公行矣居廊廟，放我江湖作逸民。
晚紅飛盡春寒淺。淺寒春盡飛紅晚。尊酒綠陰繁。繁陰綠酒尊。老仙詩句好。好句詩仙老。長恨送年芳。芳年送恨長。
藥畦將菊徑，整整方成列。帶經日徘徊，芳蕤露中折。
高談會良夕，滿酒對羈情。閔閔風煙動，蕭蕭江雨聲。密云窮浦暗，飛電遠洲明。若非今宴適，詎使客愁輕。遙舟似連雁，遠火若回星。江潭望如此，銜卮共君傾。
橫塘秋老藕花殘，兩兩吳姬蕩槳還。驚起鴛鴦不成浴，翩翩飛過白蘋灘。
石齒夾江懸，灘聲永夜喧。凄風鳴斷岸，殘月照高原。獨客無相問，孤舟誰晤言。寒雞催曙色，隱隱出荒村。
大云山下龍興寺，閶闔風高八月游。巾舄故堪圖九老，光華何必待中秋。未乘白鶴招黃鶴，且拉浮丘覓故丘。莫放清商振林木，出山重恐白云留。
身退謀家易，時危致主難。才能今管樂，人物舊張韓。吾國日以小，邊疆風正寒。平生倚天劍，終待斬樓蘭。
閒行五六七人同，竹林日影松壇風。客言此會舞雩下，僧歌我詞盤谷中。茗盌及泉元有味，竹壚當暑卻無功。馮誰傳語知微子，秋夜山房好作東。
雨馀芳草碧蕭蕭。暗春潮。蕩雙橈。紫鳳青鸞，舊夢帶文簫。綽約佩環風不定，云欲墮，六銖香，天外飄。相思為誰蘭恨銷。渺湘魂、無處招。素紈猶在，真真意、還倩誰描。舞鏡空圓，羞對月明宵。鏡里心心心里月，君去矣，舊東風，新畫橋。
錦窠何必奪丘遲，畢竟還他蜀錦奇。近日錦官空擅巧，博南山下乞蠻姬。
鄉里客燕京，無人不妙英。此方投過轄，彼或送行程。遠道春初入，垂楊折不勝?？諏底旨模}脈此時情。
