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刷刷題

謁劉文成公祠

作者: 朱彝尊 (清)

草昧經(jīng)綸日,英雄戰(zhàn)斗年。真人淮泗起,王氣斗牛躔。

命世生良弼,卑棲役大賢。一官曾簿尉,千里正戈鋋。

記室依袁紹,飛書謝魯連。神鷹思飽掣,威鳳必高鶱。

漢祖除秦法,周王卜渭畋。廟堂才不易,束帛禮宜先。

遂有君臣契,能令帷幄專。南征頻克敵,北伐旋摧堅。

《王會》收三統(tǒng),軍謀出萬全。河山分帶礪,冠蓋儼神仙。

未辟留侯谷,長辭范蠡船。麒麟當(dāng)日畫,竹帛后時編。

一自丘陵改,重愁歲月遷。隆中猶故宅,綿上少封田。

舊俗還祠廟,清歌入管弦。黃金遺像蝕,鐵券幾人傳?

古瓦鼯鼪落,荒庭檜柏圓。蛛絲虛寢罥,鳥跡斷碑眠。

想像《陰符》策,沉吟《寶劍篇》。前賢馀事業(yè),后死尚迍邅。

去去辭枌梓,棲棲到海堧。空林多雨雪,哀角滿山川。

玉帳無遺術(shù),蒼生久倒懸。憑留一黃石,相待谷城邊。

譯文

在天下草創(chuàng)、籌劃治理的日子,是英雄們奮勇戰(zhàn)斗的年月。真命天子從淮泗之地崛起,帝王之氣上應(yīng)斗牛星宿。應(yīng)世而生了賢良的輔弼之臣,起初大賢屈居低位。他曾只做過小小的簿尉之官,卻在千里之外操持兵器作戰(zhàn)。曾如陳琳為袁紹做記室,又像魯仲連拒絕封賞。神鷹渴望盡情展翅,威鳳必定高飛遠(yuǎn)翔。漢高祖廢除秦朝苛法,周文王在渭水之濱狩獵得賢才。朝廷求得賢才不易,應(yīng)以厚禮相邀。于是君臣契合,能讓他在帷幄中獨(dú)當(dāng)大任。南征屢次戰(zhàn)勝敵人,北伐很快摧毀強(qiáng)敵。使各方諸侯來朝,軍事謀略萬無一失。得到分封的土地,地位尊貴如神仙。沒有像留侯張良那樣歸隱山谷,也不像范蠡駕舟離去。當(dāng)日畫像于麒麟閣,事跡后來載入史冊。自從世事變遷,更愁歲月流轉(zhuǎn)。隆中還有諸葛亮故居,介之推卻少了封田。舊俗仍有祠廟祭祀,清歌伴著管弦之聲。黃金鑄就的遺像已腐蝕,鐵券又有幾人能傳?古瓦上有鼯鼪落下,荒庭中檜柏長得圓潤。蛛絲纏繞著空寢,鳥跡印在斷碑上。想象他如《陰符》般的謀略,沉吟他似《寶劍篇》的壯志。前賢留下的事業(yè),后人卻仍艱難困苦。我辭別故鄉(xiāng),漂泊到海邊。空林多有雨雪,哀傷的號角聲滿山川。軍中已無遺留的奇術(shù),百姓長久處于困境。只希望能留下一位黃石公般的賢才,在谷城邊等待有緣人。

注釋

草昧:指混亂的時世。經(jīng)綸:籌劃治理國家大事。

真人:指真命天子,這里指朱元璋。淮泗:淮河與泗水流域,朱元璋是濠州鐘離(今安徽鳳陽)人,地屬淮泗。

王氣:帝王之氣。斗牛躔(chán):指斗宿和牛宿的星區(qū)。躔,星次。

命世:應(yīng)世而生。良弼:賢良的輔弼之臣,這里指劉伯溫。

卑棲:指地位低下。簿尉:主簿和縣尉,官職低微。

戈鋋(chán):泛指兵器。

記室:官名,掌書記文翰。袁紹:東漢末年軍閥。陳琳曾為袁紹記室。

飛書:指魯仲連以書信退敵之事。魯連:即魯仲連,戰(zhàn)國時齊國高士。

鶱(xiān):高飛。

漢祖除秦法:劉邦進(jìn)入關(guān)中后,廢除秦朝苛法,與民約法三章。

周王卜渭畋:周文王在渭水之濱狩獵,遇到姜子牙。

束帛:捆為一束的五匹帛,古代用作聘問、饋贈的禮物。

《王會》:指各方諸侯來朝的典章制度。三統(tǒng):指天統(tǒng)、地統(tǒng)、人統(tǒng)。

帶礪:即帶河礪山,黃河如衣帶,泰山如礪石,比喻封爵與國共存,傳之無窮。

留侯谷:指張良?xì)w隱的山谷。

范蠡船:范蠡輔佐越王勾踐滅吳后,駕舟泛五湖而去。

麒麟:漢宣帝曾將霍光等十一位功臣的畫像畫于麒麟閣。

竹帛:指史書。

隆中:諸葛亮故居所在地。

綿上:春秋時介子推隱居之地。

鐵券:帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。

鼯鼪(wú shēng):鼯鼠和鼬鼠。

《陰符》:古代兵書。

《寶劍篇》:唐郭震所作,借寶劍以抒發(fā)自己的抱負(fù)。

迍邅(zhūn zhān):處境艱難。

枌梓(fén zǐ):指故鄉(xiāng)。

海堧(ruán):海邊。

玉帳:主帥所居的帳幕。

黃石:指黃石公,曾授張良《太公兵法》。

谷城:山名,在今山東東阿。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于作者瞻仰劉文成公(劉伯溫)祠時。劉伯溫是明朝開國元勛,輔佐朱元璋成就帝業(yè)。作者面對祠廟,感慨劉伯溫的功績和歷史的變遷,結(jié)合當(dāng)時的社會狀況,或許也有對賢才難得、蒼生困苦的思考。

簡析

這首詩主旨是追懷劉伯溫的功績,表達(dá)對賢才的尊崇。其特點(diǎn)是用典豐富、意境宏大、情感深沉。在文學(xué)史上雖不具有開創(chuàng)性地位,但展現(xiàn)了詩人對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考,反映了當(dāng)時文人對賢才和國家命運(yùn)的關(guān)注。

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