偈頌一百零四首 其二十二
統(tǒng)御金輪四十年，拱垂衣化育黎元。
萬(wàn)機(jī)休罷升遐去，四海無思不斷魂。
林間衲子，感戴深恩。
合掌迎歸兜率院，當(dāng)來成佛補(bǔ)慈尊。
統(tǒng)御金輪四十年，拱垂衣化育黎元。
萬(wàn)機(jī)休罷升遐去，四海無思不斷魂。
林間衲子，感戴深恩。
合掌迎歸兜率院，當(dāng)來成佛補(bǔ)慈尊。
統(tǒng)治國(guó)家四十載，垂衣拱手以教化養(yǎng)育百姓。處理完萬(wàn)種政務(wù)后離世而去，天下人無不悲痛斷魂。山林中的僧人，感恩深厚的恩德。合起手掌迎接（他）回歸兜率院，未來成佛以補(bǔ)慈尊之位。
統(tǒng)御金輪：指統(tǒng)治國(guó)家，金輪常象征帝王的統(tǒng)治。
拱垂衣：即垂拱而治，形容帝王無為而治。
黎元：指百姓。
萬(wàn)機(jī)：指帝王日常處理的紛繁政務(wù)。
升遐：帝王去世的委婉說法。
衲子：僧人。
兜率院：佛教所說的兜率天，是彌勒菩薩的住處。
補(bǔ)慈尊：補(bǔ)彌勒佛之位
具體創(chuàng)作時(shí)間和背景較難明確。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)，可能是在一位統(tǒng)治了四十年的帝王去世后，僧人有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)，以表達(dá)對(duì)帝王的追思和宗教層面的期許。
此詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)帝王的追思和感恩，突出了帝王統(tǒng)治的功績(jī)。其特點(diǎn)是將政治與宗教元素相結(jié)合。在文學(xué)史上雖無顯著地位，但反映了當(dāng)時(shí)特定情境下的情感和觀念。
君不見巫山高高半天起，絕壁千尋盡相似。 君不見巫山磕匝翠屏開，湘江碧水繞山來。 綠樹春嬌明月峽，紅花朝覆白云臺(tái)。臺(tái)上朝云無定所， 此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飛，清容出沒有光輝。 欲暮高唐行雨送，今宵定入荊王夢(mèng)。荊王夢(mèng)里愛秾華， 枕席初開紅帳遮。可憐欲曉啼猿處，說道巫山是妾家。
姜居渭水為周相，嚴(yán)隱桐江不漢臣。 試把二公較名節(jié)，誰(shuí)知總是一絲綸。
少年聞?wù)f京華，上元景色烘睛晝。朱輸畫轂，雕鞍玉勒，九衢爭(zhēng)驟。春滿鰲山，夜沉陸海，一天星斗。正紅球過了，鳴鞘聲斷，回鶯馭、鈞天奏。 誰(shuí)料此生親到，十五年、都城如舊。而今但有，傷心煙霧，縈愁楊柳。寶箓宮前，絳霄樓下，不堪回首。愿皇圖早復(fù)，端門燈火，照人還又。
云山有意，軒裳無計(jì)，被西風(fēng)吹斷功名淚。去來兮，再休提！青山盡解招人醉，得失到頭皆物理。得，他命里；失，咱命里。
夢(mèng)里思大漠，花時(shí)別渭城。長(zhǎng)亭咫尺人孤零。愁聽陽(yáng)關(guān)第四聲。且行且慢且叮嚀，踏歌行人未停。
碧塢煙霞晝未開，游人到處盡裴回。 憑誰(shuí)借問巖前叟，曾托吾皇一夢(mèng)來。
中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。 齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。
云團(tuán)廣佑盡愁城，未必心肝鐵打成。 話著石公山下事，定如猿叫第三聲。
無用之用，其用甚大。 無功之功，其功甚博。 自然如龍得水，似虎靠山， 壺中春色異人間。
嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春。 今逢浣紗石，不見浣紗人。
江水沉沉帆影過，游魚到晚透寒波。渡口雙雙飛白鳥，煙裊，蘆花深處隱漁歌。 扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。深夜無風(fēng)新雨歇，涼月，露迎珠顆入圓荷。
大名掩諸古，獨(dú)斷無不適。德遂天下宗，官為幕中客。 驪山浮云散，灞岸零雨夕。請(qǐng)業(yè)非遠(yuǎn)期，圓光再生魄。
七里灘邊，江光漠漠山如戟。漁舟一葉。徑入寒煙碧。 笑我塵勞，羞對(duì)雙臺(tái)石。身如織。年年行役。魚鳥渾相識(shí)。
跳出紅塵，都不愿、是非榮辱。垂釣處、月明風(fēng)細(xì)，水清山綠。七里灘頭帆落盡，長(zhǎng)山瀧口潮回速。問有誰(shuí)、特為上鉤來，劉文叔。 貂蟬貴，無人續(xù)。金帶重，難拘束。這白麻黃紙，豈曾經(jīng)目。昨夜客星侵帝座，且容伸腳加君腹。問高風(fēng)、今古有誰(shuí)同，先生獨(dú)。
庵主拳頭舉處親，趙州話魯指西秦。 知音不在千杯酒，一盞空茶也醉人。
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