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刷刷題

江州懷古

作者: 徐士芬 (清)

系馬常念馳,籠鳥不忘飛。秋風(fēng)莼鱸美,有托乃遄歸。

束帶見督郵,作令當(dāng)知之。云胡受五斗,掉頭在臨時。

田園自可樂,素心復(fù)與期。郡符雖不至,亦賦《歸來辭》。

芥子容須彌,不聞尺寸羈。道力馳猛虎,乃欲避虎溪。

一溪限足跡,四大空何為。飲酒容淵明,戒律寬如斯。

恐君白蓮社,圓礙自相歧。作亭志三笑,匪笑忘清規(guī)。

應(yīng)笑杖端錫,不及虎穴窺。蔂梩掩勿惡,人子誰不然。

安得萬千鶴,一一指窆懸。不聞五父衢,曼甫假仙緣。

陶公忠貫日,乃云夢飛天。世俗好騰說,復(fù)謂尋牛眠。

朝露旋零落,佳氣存何阡。我欲問皋禽,仙融渺寒煙。

昔行白公堤,遺澤見鄉(xiāng)里。今來湓浦口,孤亭兀江涘。

月白江風(fēng)寒,凄音疑在水。當(dāng)時遷謫感,豈為四弦起。

達人有至情,觸緒不能已。雍門彈瑟聲,桓伊撫箏指。

深心懷包別,商婦安識此。

譯文

拴著的馬常常想著馳騁,籠中的鳥不忘飛翔。秋風(fēng)起時莼菜鱸魚味美,有所依托便迅速回歸。束著腰帶去見督郵,做官應(yīng)當(dāng)明白其中道理。為何要為五斗米折腰,到時候果斷掉頭。田園自有樂趣,能和本心相契合。即使郡里的文書沒到,也能寫下《歸去來兮辭》。小小的芥子能容納須彌山,不受尺寸的束縛。有道力能驅(qū)使猛虎,卻要避開虎溪。一條溪限制了腳步,四大皆空又有何用。能容忍陶淵明飲酒,戒律如此寬松。恐怕在白蓮社中,圓滿的追求和自身有了分歧。建亭記載三笑之事,并非笑而忘了清規(guī)。該笑那拄著錫杖的人,不敢到虎穴一探究竟。用蔂梩掩蓋惡行,為人子女誰不是這樣。怎能得到萬千仙鶴,一一指明墓穴所在。沒聽說五父衢,曼甫假托仙緣。陶公忠誠可昭日月,卻被說成夢飛天。世俗喜歡傳播流言,又說在尋牛眠之地。朝露很快零落,哪里還有吉祥之氣留存。我想問問皋禽,仙人的融合已消失在寒煙中。昔日走過白公堤,能看到他給鄉(xiāng)里留下的恩澤。如今來到湓浦口,孤亭獨自立在江邊。月白風(fēng)寒,凄清的聲音仿佛從水中傳來。當(dāng)時被貶的感慨,難道只是因為聽到四弦之音?豁達的人有至深的情感,觸動思緒就不能停止。像雍門彈琴、桓伊撫箏,心懷離別之情,商婦哪里能明白。

注釋

系馬:拴著的馬。

籠鳥:關(guān)在籠子里的鳥。

秋風(fēng)莼鱸美:典出張翰,指思鄉(xiāng)之情。

遄歸:迅速回歸。

束帶見督郵:陶淵明任彭澤縣令時,郡里派督郵來視察,有人勸他束帶迎接,他不愿為五斗米折腰,棄官而去。

五斗:指五斗米,代指微薄的俸祿。

素心:本心。

郡符:郡里的文書。

《歸來辭》:即陶淵明的《歸去來兮辭》。

芥子容須彌:佛教語,指微小能容納巨大。

道力:修行的功夫和能力。

虎溪:在廬山東林寺前。

四大:佛教指地、水、火、風(fēng)。

白蓮社:東晉慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)立的佛教社團。

三笑:指慧遠(yuǎn)、陶淵明、陸修靜三人在虎溪笑別的故事。

錫:錫杖。

蔂梩:古代除草的農(nóng)具,這里有掩蓋之意。

窆懸:指墓穴。

五父衢:地名。

曼甫:人名。

陶公:指陶淵明。

白公堤:指白居易在杭州修建的白堤。

湓浦口:在今江西九江。

雍門彈瑟聲:雍門周以琴音打動孟嘗君。

桓伊撫箏指:桓伊善撫箏。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉,但從詩中提及的陶淵明、白居易等人物以及湓浦口等地點來看,可能作者是在游覽江州(今江西九江)相關(guān)古跡時,聯(lián)想到歷史人物的事跡和遭遇,結(jié)合自身的感悟而創(chuàng)作。當(dāng)時社會可能存在一些對古人的誤解和世俗的流言,引發(fā)了作者的思考和感慨。

簡析

這首詩主旨在于借古抒懷,通過對陶淵明等歷史人物的事跡描述和評價,批判世俗流言,表達對高潔品格的贊賞和對人生的深刻思考。在文學(xué)上展現(xiàn)了作者深厚的文化素養(yǎng)和對歷史文化的獨特見解。

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