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偈頌一百零四首 其四十四

作者: 釋紹曇 (宋)

活馬騮,百十個。乳竇峰前,追風跳灶。

楊岐三腳驢,盡力跂步不前;江西千里駒,奮鬣追蹤不到。

更饒伊象頭檀特,九十六種,見鞭影而行,蹶蹄不少。

未奏沙場汗血功,便思嚼嚙天閑草。

好則甚好,明覺老人笑須絕倒。

譯文

像活潑的猴子,有百十個。在乳竇峰前,像馬一樣追逐風、跳越爐灶般活躍。楊岐派的三腳驢,即便盡力也難以前進;江西的千里馬,奮力奔跑也追趕不上。就算是像象頭檀特那樣的神駒,還有九十六種其他的馬,見到鞭影就奔跑,踢蹄的也不少。還沒在沙場立下汗馬功勞,就想著吃天廄里的草料。好是好,明覺老人看了笑得前仰后合。

注釋

活馬騮:活潑的猴子,這里比喻活躍的人或事物。

乳竇峰:山峰名。

追風跳灶:形容動作敏捷、活躍。

楊岐三腳驢:楊岐派的一種比喻說法,代表某種修行境界或狀態(tài)的事物。

跂步:努力舉步。

江西千里駒:可能指江西地區(qū)的杰出人物或某種優(yōu)秀的修行者。

奮鬣:揚起馬鬃,形容馬奔跑時的狀態(tài)。

象頭檀特:佛教中的神駒。

蹶蹄:踢蹄,這里指馬奔跑的樣子。

天閑草:天廄里的草料,比喻安逸的生活。

明覺老人:可能是一位高僧。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于佛教修行氛圍濃厚的時期。作者或許看到了一些修行者表面上積極活躍,但實際上并沒有真正在修行上取得實質成果,只想著追求安逸,因此創(chuàng)作此詩以諷刺和警醒。

簡析

這首詩主旨在于諷刺那些未付出努力取得成就就想享受的人。其突出特點是用形象的比喻和幽默的語言進行表達。在佛教偈頌文學中,它以獨特的視角和表現(xiàn)手法,展現(xiàn)了對修行的思考,有一定的思想價值。

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