人生德與才，兼備方為善。獨至評閨材，持論恒相反。
有德才可賅，有才德反損。無非亦無儀，動搖古訓典。
我意頗不然，此論殊褊淺。不見《三百篇》，婦作傳匪鮮。
《葛覃》念父母，旋歸忘路遠。《柏舟》矢靡他，之死心不轉。
自來篇什中，何非節孝選。婦言與婦功，德亦藉茲闡。
勿謂好名心，名媛亦不免。女子在室時，承歡職難謝。
及長事舅姑，或難依親舍。孩提至及笄，廿年時頗暇。
行宜奉杖屨，食宜羅酒炙。有女即當兒，服勞親所藉。
此時不努力，終身責難卸。他年縱思親，往來聯姻婭。
顧此轉失彼，孝思終假借。膝下樂融融，一刻千金價。
縱言至于斯，慄慄心膽怕。所以北宮女，懿行昭華夏。
環瑱都屏撤，老死誓不嫁。才子泣窮途，佳人苦薄命。
不料此定例，千年難改政。謂系如分儻，殊難一例評。
莊姜賦《綠衣》，《終風》暴自迅。昭君嫁沙漠，琵琶寄哀詠。
彼獨非貞淑，何都罹強橫。昭昭禍福門，顛倒胡無定。
空空輪回理，渺茫難憑信。十二萬年前，偶然分逆順。
化工草創成，鐵案堪援證。夭壽貞不貳，古訓式賢圣。
趨避徒煩勞，但當受其正。
人生需要品德和才能兼備，才算是完美。但談到評價女子的才能，觀點卻常相反。認為有品德就能涵蓋才能，有才能反而損害品德，這違背了古訓。我覺得這種觀點很片面。《詩經》里有不少女子創作的篇章。如《葛覃》中女子念父母，歸心似箭忘了路遠；《柏舟》中女子堅守忠貞，至死不渝。歷來詩詞中多是節孝之選，女子的言辭和勞作也能彰顯品德。別以為只有好名之心，名媛也有這種情況。女子在家時要承歡父母，長大后侍奉公婆，可能就難在父母身邊。從幼年到成年有二十年時間，應侍奉父母，讓他們衣食無憂。有女兒就當兒子用，能為父母分憂。此時不努力盡孝，終身都會有責任。以后即便思念親人，因聯姻等事也難兩全，孝思就會打折扣。父母身邊的歡樂時光無比珍貴。說到這里我很害怕。所以北宮的女子，美德傳遍華夏，她撤去首飾，發誓終身不嫁。才子會為窮途而泣，佳人常嘆命運薄。沒想到這既定規則千年難改。有人說這是命運安排，難以一概而論。莊姜作《綠衣》，遭遇丈夫暴虐；昭君遠嫁沙漠，用琵琶寄托哀傷。她們都是貞淑女子，為何都遭遇強橫。禍福之門顛倒無常，輪回之說渺茫難信。十二萬年前，偶然分出逆順，天地初成時的情況可作例證。無論壽命長短，堅守正道不變，這是古訓教導。徒勞地趨避禍福，不如坦然接受命運。
賅：包括，涵蓋。
《三百篇》：指《詩經》，共三百零五篇，這里代指《詩經》。
《葛覃》：《詩經·周南》中的一篇，寫女子歸寧父母之事。
《柏舟》：《詩經》中有多篇《柏舟》，這里指表達女子堅守節操的篇章。
矢靡他：發誓沒有二心。
之死：到死。
婦言與婦功：古代女子四德“婦德、婦言、婦容、婦功”中的兩項，指女子的言辭和勞作。
及笄：指女子年滿十五歲，到了可以出嫁的年齡。
杖屨：指老人的行止，這里代指侍奉老人。
聯姻婭：指結為婚姻關系。
環瑱：古代婦女的頭飾。
莊姜：春秋時齊國公主，衛莊公夫人，《綠衣》《終風》是她所作。
化工：指自然的創造化育。
這首詩創作的具體時間和地點難以確切知曉。從內容看，當時社會可能存在對女子才能和品德評價的傳統觀念，即重德輕才。詩人針對這種觀念提出自己的看法，反映出其具有一定的進步思想，可能是在看到社會上女子因傳統觀念受到不公平對待等現象后有感而發。
這首詩主旨在于批判傳統對女子才能和品德的片面評價，強調女子也應才德兼備且要盡孝。其突出特點是結合《詩經》等經典和歷史故事進行論述，具有較強的邏輯性和說服力。在文學史上，體現了當時一些人對傳統性別觀念的反思，具有一定的思想價值。
玉砌花光錦繡明，朱扉長日鎮長扃。夜寒不去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
碧砌花光照眼明，朱扉長日鎮長扃。余寒欲去夢難成，爐香煙冷自亭亭。 遼陽月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金臺下忽然驚，征人歸日二毛生。
珠簾高卷莫輕遮，往往相逢隔歲華。 春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。 素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。 坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。
盡信書不如我書，識得個字不如忘卻個字。 九經諸子徒爾藻飾，一大藏教盡是藥方。 分明對物收稅，何用商量一葉扁舟載大唐。
誰知三隱寂寥中，因話尋盟別鷲峰。 相送當門有修竹，為君葉葉起清風。
菰蒲葉冷暮天低，斷岸舟橫水四圍。祗有一竿楚竹，未嘗容易下漁磯。
邊馬嘶寒急，霜風割面來。空垂去國淚，何處望鄉臺。
形影親孤劍，波濤送一杯。荒殘今更甚，不必問秦灰。
天半夷陵道，扁舟獨夜來。城孤懸楚望，月冷失秦灰。
戎馬青山在，蓬蒿白骨開。巴歌聽已矣，并入嶺猿哀。
芳蕤何蒨絢，尤物真旖旎。 五葉映雕闌，三椏駢粉蕊。 妍分春月魂，香徹肌骨髓。
混沌赤文太無無，元始虛皇祖劫初。 虛皇一炁初無二，一炁分三炁始敷。 三炁因成九霄炁，三十六天周列侍。 中有一天曰清微，正屬虛皇神霄治。 霄南丹天至陽明，赤文妙化流火庭。 虛皇妙帝主煉所，最上宮中扁火鈴。 火鈴玉宮院之左，有一玉神曰金火。 玉光金耀結成儀，三月九日圓道果。 未有天地有此神，玉神元是玉真身。 玉真大羅元始祖，浮黎玉清即雙親。 混元老君稱為叔，九億萬天俱統屬。 天尊天丁一字殊，容則皆金相皆玉。 神靈五炁獨居中，五常之中信亦同。 所以玉神曰天信，妙姓曰張名曰忠。 九筆成忠像九霄，姓應后天張月宿。 繡衣即是五文開，那更張星主文秀。 神霄法品總五仙，保仙內有火鈴傳。 火鈴妙在金火帥，一法能該萬法全。 職高天將亞四圣，位在真君證昭應。 驅雷役電巡太空，欻火天君猶聽命。 軒轅昔日斬蚩尤，天降欻火及龐劉。 四目茍畢錢陳將，佐助黃帝定遐陬。 玉神時受神霄勑，掌握招兵授神職。 躬持玉篆召萬靈，敢有拒命馘霹靂。 龍漢真武蕩魔精，垂赦余殃后又行。 穢炁將及上元境，玉帝飛符命天丁。 天丁吸符面噀血，走火飛鈴摧鬼穴。 風除霆掃化微塵，奏凱謝真歸玉闕。 法中妙用只一符，萬變無窮活訣殊。 玉真密授火鈴帝，瑤笈深藏紫炁書。 流金鳳炁分素紫，紫則度生素度死。 符分三段旨最深，貫泥香朱筆硯紙。 肘后混合靈亦靈，祖劫金胎妙合凝。 火鈴混合時沖迸，敢有干試萬剪形。 或問天丁何處有，鈴滿天飛火迸走。 鈴飛火走起處求，便知不在天地后。 神功收劍寂光音，蕩蕩九霄何處尋。 有無誠真以相合，顯現天丁有赫臨。 中有告斗及煉度，皆起虛皇金無祖。 上徹九霄斗九皇，中通人身內九府。 下達九地遍九州，混合三才關孰抽。 造化至精至廣大，金生火旺妙周流。 金火火金有順逆，雷霆霆雷交搏擊。 八炎出震雪浪騰，隱濕顯燥炎火擲。 能知混合些妙機，流金火鈴隨意飛。 不知火鈴有混合，神離氣散將安歸。 三步丁罡作用異，要在分符明立誓。 镢天大符劈一聲，火走雷奔犁鬼壘。 金火天丁自有罡，上中末步要參詳。 步侍炁訣要三合，妙應上力中下方。 照惡神哉火鈴鏡，專治顛邪附祟病。 符訣咒圓煉始精，有一未圓耀不映。 度刑升舉在紫文，要聚金光瑞火云。 一符一符及一印，三一道捷世罕聞。 黑龍赤馬炎炎運，當出霄吏秘無隱。 普化天師出蓉城，親荷火師傳妙蘊。 火師常時誓侍宸，真科有禁代一人。 丁二代中兩尸解，有兩具為金關門。 愿二人風師有一，更有一番霄吏出。 每代學人非一員，要驗何員有仙骨。 妙法非徒金火名，妙存火旺與金生。 金生炁即元始肇，火旺乃敷靈寶英。 惟有靜養太清水，造化一貫玄元始。 人知法有火鈴司，豈知火鈴妙獨體。 助威兼行向與崔，茲品又是火鈴雷。 若兼號黑暨靂黑，又是雷陣摧魔臺。 獨體火鈴有妙道，道在禁書天所寶。 丹體不離先天金，但要發生火候到。 南天火炁受丹三，三炁精微未易參。 三炁若參凝合竅，丹成飛步絳霄南。 化機密運歸神室，炁感妙化成麗質。 喜時和氣聚一團，怒時立把風霆叱。 我昔身為霄府僚，火鈴宮麗任逍遙。 自從落與紅塵混，青春已號士林翹。 兩間俯仰精觀察，九流百家皆博達。 紛紛余子莫亂交，風節霜姿至高潔。 垂髻學仙志已堅，年方二七始傳玄。 每恨玄關參未透，四參五訪又經年。 斗牛之墟桃桂月，兩遇至人指妙訣。 為言天寶惟與賢，嗣派得賢今合泄。 自從參透不二門，萬法千門歸一元。 打成一片工夫粹，如雞抱卵常溫溫。 昭昭其靈非外假，向來愚處今皆化。 連編累牘徒美觀，高談異論皆虛話。 十有六字內含真，真煉無差十二辰。 煉之到兮身洞徹，玉光世界無纖塵。 恍惚中間人一個，面目本來無異我。 我自見我兩俱忘，不夜通明珠一顆。 常時如月現秋宵，九天九地皆瓊瑤。 三華郁秀光無極，三界萬靈皆上朝。 妙哉三華人莫測，外發英華由內積。 有時鸞噦出火輪，上天下地皆通赤。 下功到此神霽融，此身恍在火鈴宮。 禱祈馘伐厥聲赫，告煉驅治隨愿通。 或向符中震雷電，或從空里火鈴現。 這般妙用不一彰，有耳皆聞目皆見。 何當一旦滿業緣，鳳詔飛下虛皇天。 流金火鈴中黃照，清光促爾玉真前。 昭應真君曾有誓，舉功行人替仙位。 彼此有過彼此書，飛奏玉真永沈墮。 曩劫曾膺玉旨頒，每月三日降人間。 金容赤發俄而變，專恩良善罰兇頑。 玉神天上共尊貴，元始玉真親翊衛。 火鈴沖處萬天瞻，有甚雷霆世同畏。 玉帝親行真未分，殷蔥曾懇大羅尊。 始勑太皇開玉笈，禁書獨授火師君。 體全用大宗師秘，傳者且傳真上吏。 真機分付散寰區，當代真人參始備。 世人知少訪者多，豈知禁重在真科。 此書全璧真天寶，舉要且寓火鈴歌。
醉我一壺玉，了此十分秋。江濤還此，當日擊楫渡中流。問訊重陽煙雨，俯仰人間今古，此意渺滄洲。天地幾今夕，舉白與君浮。 舊黃花，新白發，笑重游。滿船明月猶在，何日大刀頭。誰跨揚州鶴去，已怨故山猿老，借箸欲前籌。莫倚闌干北，天際是神州。
知是誰家燕子。直恁惺松言語。深入繡簾來，無奈落花飛絮。春去。春去。且道干卿何事。
久賦恩情欲托身，已將心事再三陳。 泥蓮既沒移栽分，今日分離莫恨人。
朝陽動湖水，春色入名園。 邑人千萬戶，日日望朱幡。
盈枝紅欲滴，照水色更好。 朝暮幾回新，何用催秋老。
