偈頌一百零四首 其六十八
趁晴蓋卻屋，捉空種了麥。
安身立命既無憂，只須體究庭前柏。
堅守歲寒，青無變色。
喚作西來直指宗，瞎。
趁晴蓋卻屋，捉空種了麥。
安身立命既無憂，只須體究庭前柏。
堅守歲寒，青無變色。
喚作西來直指宗，瞎。
趁著晴天把屋子蓋好，抽空把麥子種上。安身立命既然沒有憂慮了，那就只需體悟探究庭院前的柏樹。要像松柏一樣堅守寒冬，青色永不改變。若把這稱作是從西方傳來的直指人心的禪宗，那可就錯了。
趁晴：趁著晴天。
捉空：抽空。
體究：體悟探究。庭前柏：禪宗公案中的意象，有深刻禪意。
堅守歲寒：取自“歲寒，然后知松柏之后凋也”，比喻堅守節操。
西來直指宗：指禪宗，傳說禪宗是達摩祖師從西方印度傳來，主張直指人心見性成佛。
瞎：表示錯誤、糊涂
此詩為偈頌，偈頌常用于禪宗表達禪理。作者應處于禪宗發展時期，當時禪宗思想活躍，修行者常通過日常言行和事物來體悟禪機。此詩可能是作者在日常修行生活中，對生活與禪悟關系的感悟之作。
這首偈頌主旨是強調在生活中修行禪理，不能簡單定義禪宗。其特點是將生活與禪理緊密結合，語言通俗。在禪宗文學中有一定代表性，以平實話語傳達深刻禪意。
綠樹涼生十畝陰，柴門永日少相尋。紈衫不礙跏趺坐，石硯聊隨散誕唫。
落日樹陰陰，禪幽靜客心。香煙秋殿寂，燈火夜廚深。茗熟僧先睡，詩成佛對吟。自憐耽僻志，只合臥云林。
小姑名字擅青溪，桃葉風流渡口迷。六代祗馀兒女事，不勝金粉景陽西。
銀燈火樹影流虹，繞膝兒孫笑語同。酒滿霞觴搖錦浪，花薰萊彩散香風。千金良夜春方永，一朵晴云月正中。門外游塵深幾許，下簾人坐蕊珠宮。
不起一念須彌山，韶陽法施意非慳。肯來兩手相分付，擬去千尋不可攀。滄海闊，白云閑，莫將毫發著其間。假雞聲韻難謾我，未肯模胡放過關。
我屋與君室，濟河南北州。相逢楚天晚，卻看蜀江流。老境渾能迫，妖氛竟未收。何時一廛地，歸種故園秋。
愁臥夕陽盡，長風吹四野。嗟予抱沉疴，遲此歲方夏。杖策來東林，鐘遠識蘭若。石壁生夜涼，目極自瀟灑。采芝尋仙人，把酒慕隱者。開襟屢回顧，長嘯松林下。紛吾意念多，淡爾悟虛假。遙望白云中，日暮空潭瀉。
峰巒多秀色，松桂足清聲。自有山林趣，全忘城闕情。
胡兒曉渡桑乾北，群馬奔迅玉為勒。烏弓羽箭紫貂裘，旌幟搖搖光射日。龍沙萬里飛黃塵，霜蹄踏破陰山云。莫向榆關逞驕悍，漢家今有李將軍。
汲水驅炎熱。晚些兒、披衣露坐，待他涼月。俄頃銀盤從海際，推上璇霄璧闕。盡散作、滿懷冰雪。萬里河潢收卷去，掩長庚、弧矢光都滅。一大片，琉璃揭。玉搗藥何時歇。幾千年、陰晴隱現，團圓虧缺。月缺還圓人但老，重換朱顏無訣。想舊日、嫦娥心別。且吸瓊漿斟北斗，盡今來、古往俱休說。香茉莉，正清絕。
挺挺芳莖節節花，輕盈有態瑩無瑕。金繩雪鑄千鈴小，寶樹霜懸萬蓋斜。云影蘢蔥棲翠隴，雨香歷亂撲晴沙。苦心獨抱秋房冷，會壓瓊脂滴絳霞。
跕鳶飛處水如苔，一發青山認寶臺。壓架芙蒥更舊葉，穿林刺竹長新胎。村莊野圃春初動，瘴霧蠻煙午未開。自是皇恩天廣大，平分雨露及蒿萊。
義人之正路，中實存羞惡。要常由而行，不可離跬步。
藏身一壑。預與梅花約。他年待訪林逋宅，未成湖上隱，先養山中鶴。趁京國，梅邊酒暖呼春酌。且領清閑樂。待敞公孫閣。歸與興，姑休托。吟事催青鳥，鄉夢關紅萼。殘臂在，為君造墅圖林薄。
齊桓合兵車，召陵始服楚。忿緣蕩舟起，辭為包茅舉。勤王豈其誠，繼絕聊可與。萌此挾君奸，夷吾合膏斧。
