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刷刷題

漁家傲 十二月山家詞,和錢舍人葆酚、董孝廉蒼水

作者: 唐芑 (清)

石徑春生殘艷雪。山邊一曲溪流活。瓶漾梅花隨意折。和風拂。蓬門也寫王正月。

爐火撥紅茅屋熱。南窗雜坐透披褐。韭茁芹芽爽口物。香醪掇。村莊兒女團圓節(jié)。

錦樣年華看又半。藥畦蘭砌頻澆灌。一夜?jié)q添春水岸。持竿便。魚兒釣得楊枝貫。

遠近花香攜榼看。踏青有約年年慣。沉醉歸來斜照晚。閑庭院。睡濃只覺人情懶。

最喜桃花春雨足。曉來手自分籬菊。流水潺瑗鳴澗曲。驚飛瀑。荷錢疊水紋成縠。

一院落紅飛燕蹴。迸泥筍長瑯矸竹。好鳥看看來布谷。聲聲促。櫻桃豌豆同時熟。

浴蘭抽絲逢谷雨。鄰家忙殺蠶桑婦。粉籜新篁解滿塢。綠堪譜。焙茶石灶香生戶。

血染杜鵑紅欲吐。酒筒茗椀抽書賭。麥薦嘗新初夏序。看漁父。斜陽小港橫施罟。

榴火晝明葵艷吐。綠陰小院逢端午。箬葉清芬炊角黍。山深處。蛙當鼓吹翻成部。

揮羽半酣筇杖拄。軒窗不斷黃梅雨。樾蔭送涼冰簟伍。茶煙舞。幾看鶴夢松間取。

蟬咽新聲天暑酷。北窗一枕忘三伏。隔院高槐環(huán)舍竹。花香簇。池蓬雨過如新沐。

借得離騷隨意讀。頭科足跣惟吾獨。愿得床頭酒盈斛。人間祿。蒸梨晚食何須肉?

炎暑才收流火見。井梧一葉驚秋苑。天隙鱗文云片片。涼侵面。仰看鳥雀填銀漢。

紫芋缸菱香乍薦。山家風味元稱善。四野砧聲猶未遍。鶉衣綻。芰荷可制強于絹。

天外清光流顧兔。香舒叢桂飄鄰圃。秋逼年華期不誤。前山路。翠微深處回徐步。

薜荔牽風寒乍遇。亂蛩石罅吟清露。醉月飛觴吾志素。美無度。兒童恰讀秋聲賦。

秋老衣裳寒色透。斜風細雨交重九。籬菊花開移戶牖。持杯酒。雁聲飛遇山窗右。

秫稻登埸盈數畝。離離桔柚香堪剖。蕩漾湖光峰影瘦。輕霜候。楓林葉老紅顏驟。

種得寒菘山圃茂。官租不欠秋收后。上甕香騰新釀酒。君知否。霜天紅日三竿透。

矮屋數楹茅草覆。小窗曖曖陽和逗。墐戶綢繆塞向又。棉衣授。冬來溫鮑妻兄夠。

奕奕奇花飛六出。簾前飄灑疏還密。榾柮地爐圍斗室。凝眸白。方圓到處成圭璧。

晚起松齋呵凍筆。千山玉琢供吟臆。俗慮塵襟烹茗滌。添寒色。山茶紅映經霜橘。

曝背茅檐披布衲。心閑歲晚無紛雜。比屋柴扉常晝闔。梅香洽。倦眠紙帳容身榻。

一任山溪冰盡合。瑤林瓊榭風吹颯。芋栗慢煨燒短蠟。整肴榼。聲聲爆竹除殘臘。

譯文

石徑上春天來了,殘雪還帶著些許艷麗。山邊有一曲溪流,活潑地流淌著。隨意折下梅花插在瓶中。和風吹拂,簡陋的柴門也迎來了正月。在茅屋中撥紅爐火,屋內暖熱。大家在南窗下穿著粗布短衣隨意而坐。韭菜和芹菜嫩芽是爽口的食物。端起美酒,這是村莊兒女團圓的節(jié)日。錦繡般的年華已過去一半。藥圃和蘭臺要經常澆灌。一夜之間春水漲滿了岸邊。拿起魚竿去釣魚,用楊樹枝串起魚兒。帶著酒壺去欣賞遠近的花香,每年都習慣去踏青。沉醉著歸來時夕陽已西斜。在閑靜的庭院里,睡得正香只覺得人情都變得慵懶。最喜桃花在春雨中開得正好。清晨親手去分種籬邊的菊花。流水潺潺在山澗中鳴響。瀑布飛濺,荷葉如錢,水面泛起如縠的波紋。一院落英被飛燕踢起。竹筍破土而出,像瑯玕竹一樣生長。可愛的布谷鳥飛來,聲聲催促。櫻桃和豌豆同時成熟。谷雨時節(jié)浴蘭抽絲,鄰家的蠶桑婦女忙得不可開交。新竹的筍殼落滿山塢,綠色可以入畫。石灶焙茶,茶香飄滿門戶。杜鵑花開得像血染一般,紅得要吐出來。拿著酒筒和茶碗,邊看書邊打賭。在初夏時節(jié)品嘗新麥。看著漁父,斜陽下小港里橫著漁網。石榴花像火一樣明艷,葵花艷麗地開放。綠陰小院迎來端午。用箬葉包的粽子散發(fā)著清香。在山的深處,青蛙像鼓吹樂隊一樣歡叫。揮著羽扇半醉著拄著筇杖。軒窗外面黃梅雨不斷。樹蔭送來涼意,躺在竹席上。茶煙裊裊升起。幾次在松間尋得如鶴般的夢境。蟬聲新起,天氣酷熱。在北窗下睡一覺,忘卻了三伏天的炎熱。隔院有高大的槐樹和環(huán)繞房屋的竹子。花香簇擁。池塘里的蓮蓬經雨過后像剛洗過一樣。借來《離騷》隨意閱讀。光著腦袋和腳,只有我如此。只愿床頭有滿斛的酒。人間的俸祿,吃著蒸梨晚點吃飯又何須有肉呢?炎暑剛過,看到火星西移。井邊的梧桐葉一片落下,驚覺秋天到了庭院。天空中云如魚鱗般片片。涼意撲面而來。仰看鳥雀仿佛在銀河中穿梭。紫芋和缸菱剛剛獻上,山家的風味原本就很美好。四野的搗衣聲還未響遍。破衣綻開,用芰荷做衣服比絹還強。天上的月光灑下,桂花的香氣飄到鄰家的園圃。秋天逼近,時光不誤。沿著前山路,在翠微深處慢慢踱步。薜荔藤牽人衣角,忽然遇到寒風。亂蛩在石縫里對著清露吟唱。在月下醉酒舉杯是我一向的志趣。美好得無法形容。兒童恰好在讀《秋聲賦》。秋深了,衣裳透著寒意。斜風細雨中迎來重陽節(jié)。把籬菊移到窗戶邊。端起酒杯,雁聲在山窗右邊飛過。高粱稻谷堆滿了場院。成串的桔柚香氣撲鼻。湖光蕩漾,山峰的影子顯得清瘦。到了輕霜時節(jié)。楓林的葉子老了,紅顏驟變。山圃里種的寒菘長得很茂盛。秋收后不欠官租。新釀的酒在甕中香氣升騰。你知道嗎?霜天里紅日已升起三竿。幾間矮屋覆蓋著茅草。小窗透進溫暖的陽光。堵好門戶,塞好北窗,發(fā)下棉衣。冬天來了,溫暖得連鮑妻兄都足夠。雪花像奇花般飛舞。在簾前飄灑,時而稀疏時而密集。圍坐在地爐邊,凝視著潔白的雪,到處都像玉圭和璧玉。晚起在松齋里呵著凍筆。千山如玉雕琢一般,供人吟詩抒懷。用煮茶來滌蕩世俗的思慮和襟懷。增添了寒冷的色彩。山茶花紅得映襯著經霜的橘子。在茅檐下曬著太陽披著布衲。歲末心閑沒有紛雜的事情。家家戶戶柴門常常白天關閉。梅花香氣融洽。在紙帳里安然入睡。任憑山溪的水都結冰。風吹著如瑤林瓊榭般的雪景。慢慢煨著芋栗,點著短蠟。整理菜肴酒具。聲聲爆竹送走殘臘。

注釋

殘艷雪:帶著些許艷麗的殘雪。

蓬門:用蓬草編成的門,指簡陋的房屋。

王正月:指正月。

披褐:粗布短衣。

茁:生長旺盛。

香醪:美酒。

榼:酒壺。

焙茶:制茶工藝,用微火烘烤茶葉。

粉籜:新竹的筍殼。

解:脫落。

塢:山坳。

茶筒茗椀:茶筒和茶碗。

麥薦:新麥。

施罟:下網捕魚。

角黍:粽子。

筇杖:竹杖。

樾蔭:樹蔭。

冰簟:涼席。

流火:火星西移,象征暑熱漸退。

井梧:井邊的梧桐。

銀漢:銀河。

紫芋缸菱:紫芋和缸菱。

薜荔:一種藤本植物。

亂蛩:亂鳴的蟋蟀。

榾柮:樹根,可作燃料。

圭璧:玉圭和璧玉,比喻雪景。

呵凍筆:呵著凍僵的筆。

俗慮塵襟:世俗的思慮和襟懷。

曝背:曬太陽。

布衲:布制的僧衣,這里指粗布衣服。

紙帳:以藤皮繭紙制成的帳子。

瑤林瓊榭:形容雪景如美玉般的樹林和樓臺。

肴榼:菜肴和酒具。

殘臘:年終。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詞的內容來看,可能是詞人在鄉(xiāng)村生活或游覽時,被山家四季的生活場景和自然風光所感染,從而創(chuàng)作了這首詞。當時社會可能處于相對穩(wěn)定的時期,詞人能夠靜下心來感受鄉(xiāng)村生活的美好,以和友人唱和的方式表達自己的情感。

簡析

這首詞以山家十二月生活為主題,描繪了四季的自然景色和鄉(xiāng)村生活場景,展現了山家生活的寧靜與美好。其主旨是表達對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對世俗的超脫。在文學史上,它以獨特的視角和質樸的語言為我們呈現了一幅古代鄉(xiāng)村生活的畫卷,具有一定的民俗學和文學價值。

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  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉(xiāng)先生治經,為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發(fā)動。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執(zhí)心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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