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貞節四詠 送終

作者: 石寶 (明)

遺言盈耳血盈頤,萬里漂淪欲問誰。莒國慟聲無地著,柏舟心事有天知。掩形不借偏衾足,抱子猶憐一死遲。遂使韶江蘆荻岸,至今風雨泣孤雌。

鶴馭鸞驂勢已分,天南地北幾劬勤。寸心出淚多成血,萬死存孤欲露筋。有石未填東海水,無風可掃瘴鄉云。片帆飄泊魚龍窟,神鬼前呵世豈聞。

冰霜嚙盡齒將枯,不藉程嬰為保孤。萬里獨歸雙白璧,半生惟聽幾慈烏。床頭手澤書猶在,夢里風濤氣未蘇。見說親教范滂傳,有時扶杖更喑嗚。

百年貞節被新旌,海若山靈恨始平。國士共高滂母義,路人猶指孟姜城。已無淚可斑湘竹,惟有心堪付史評。千古神游九泉下,照人肝膽正分明。

譯文

先人的遺言還在耳邊回響,血淚沾滿了臉頰,漂泊萬里,又能去問誰呢?像莒國婦人那樣悲痛的哭聲無處安放,守節的心事只有天知道。收斂遺體時不用多余的被子,抱著孩子還遺憾自己死得太晚。于是讓韶江的蘆荻岸邊,至今風雨中仿佛還能聽到孤雌的悲泣。仙鶴和鸞鳥的駕乘已然分離,天南地北歷經多少辛勞。心中流出的淚大多成了血,萬死之中保全孤兒累到筋疲力盡。有石頭也填不滿東海的水,沒有風可以掃去瘴鄉的云。一片孤帆漂泊在魚龍出沒的地方,神鬼在前面呵斥,世人又有誰能聽聞。冰霜侵蝕得牙齒快要枯爛,也不依靠像程嬰那樣的人來保護孤兒。萬里獨行帶回兩位貞潔之人,半生只聽得到幾只慈烏的聲音。床頭先人的手跡還在,夢里風濤的驚險還讓人氣喘未平。聽說親自教授范滂的傳記,有時扶著拐杖還會暗自悲嘆。百年的貞節得到新的表彰,海神和山靈的遺憾才得以平息。國士都推崇范滂母親的大義,路人還會指著孟姜女的城。已經沒有淚可以讓湘竹染斑,只有這顆心可以交給歷史評判。千古以來靈魂在九泉之下遨游,照耀世人的肝膽一片分明。

注釋

盈頤:滿頰。

漂淪:漂泊淪落。

莒國慟聲:據《列女傳》,莒國婦人因夫與子死而痛哭,感動國人。

柏舟心事:出自《詩經·柏舟》,表示守節之志。

偏衾:多余的被子。

鶴馭鸞驂:指仙人的車馬,這里喻夫妻分離。

劬勤:勞苦。

露筋:形容極度勞累。

有石未填東海水:用精衛填海典故。

瘴鄉:指南方有瘴氣的地方。

程嬰:春秋時晉國義士,曾保護趙氏孤兒。

雙白璧:指兩位貞潔之人。

慈烏:烏鴉的一種,相傳能反哺,喻孝子。

手澤:先人或前輩的遺墨、遺物等。

范滂傳:范滂是東漢名士,其母深明大義。

喑嗚:悲嘆聲。

新旌:新的表彰。

海若山靈:海神和山靈。

滂母義:范滂母親支持兒子正義行為的大義。

孟姜城:孟姜女哭長城,這里喻貞節女子的事跡。

斑湘竹:傳說舜帝南巡,二妃淚灑湘竹成斑。

創作背景

具體創作時間和詳細背景難以確切知曉,但從詩的內容可推測,當時社會可能較為動蕩,女子面臨諸多困境,詩人為了表彰貞節女子在艱難環境中堅守操守、撫育后代的行為而創作此詩。

簡析

這首詩主旨是歌頌貞節女子的高尚品德和堅韌精神。其突出特點是用典豐富,情感深沉。在文學史上,它反映了當時社會對貞節觀念的重視,具有一定的社會文化價值。

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