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刷刷題

元應(yīng)善利真人祠

作者: 唐仲友 (宋)

周道昔波蕩,王子生不辰。忠言諫壅川,親意不我親。

天壤不可支,厭此濁世塵。樂師爾何知,吾將去上賓。

吹笙洛陽道,邂逅浮邱公。方瞳一莫逆,精思嵩高峰。

劍舄我何有,飛馭凌剛風(fēng)。時聞鳳凰鳴,隱隱丹霞中。

弦月何皎皎,緱山何巍巍。上有白鶴駕,聊與時人期。

后天凋三光,何必千年歸。金闕帝有命,吾非丁令威。

帝念下土民,山川分百靈。命汝右弼君,秘宇開金庭。

闔辟陰陽機(jī),五岳趨朝纓。暇日帝汝思,時時來玉京。

桐柏亦何有,清輝照瓊臺。眾泉注金石,萬木羅琳瑰。

玉室靜窈窕,鶴轡紛徘徊。紫云擁飛蓋,知是真仙來。

丹符列素奏,黃水晞云漿。吾道固欲傳,世人殊可傷。

授汝紫陽周,語爾茅山楊。食之仙人芝,引袂同飛翔。

丹邱壤千里,水旱固所司。吾民實可矜,有守孰不祈。

應(yīng)汝捷影響,樂歲免阻饑。萬民齊叫閽,天子遠(yuǎn)亦知。

天子錫榮號,賁我靈宮祠。吾道豈加損,群心自瞻依。

峨峨芙蓉冠,劍佩明朱衣。自周迄于今,千載彌光輝。

外傳炯遺跡,真誥垂微言。子微有妙筆,羅列丹青傳。

我生后諸子,傾心慕真詮。像設(shè)儼如在,白云聊續(xù)篇。

譯文

往昔周朝世道動蕩,王子出生時運不佳。他進(jìn)忠言勸諫堵塞河流般的弊端,卻不被親人理解。天地難以支撐,他厭惡這污濁塵世。樂師怎會知曉,他要去成為天帝的上賓。在洛陽道上吹笙,偶然遇見浮邱公。二人一見如故,在嵩高峰上精心思索。他哪在乎劍和鞋子,駕著風(fēng)飛升。不時聽到鳳凰鳴叫,隱隱在丹霞之中。弦月多么皎潔,緱山多么巍峨。山上有白鶴駕著車,姑且與世人相約。即便天地毀滅,又何必千年才歸。天帝在金闕有命令,他并非丁令威。天帝念及下界百姓,把山川分給眾神靈。命他為右弼君,在金庭開啟秘宇。掌控陰陽變化之機(jī),五岳都來朝拜。閑暇時天帝會思念他,讓他時時來玉京。桐柏山有什么呢?清輝照著瓊臺。眾多泉水注入金石,萬木羅列如美玉。玉室安靜幽深,鶴駕紛紛徘徊。紫云簇?fù)碇嚿w,知道是真仙來了。紅色符篆排列著白色奏章,黃水化作云漿。他的道本想傳播,世人卻讓人悲傷。傳授給紫陽周、茅山楊。吃了仙人芝草,攜手一同飛翔。丹邱方圓千里,掌管著水旱之事。百姓實在可憐,有守土之責(zé)的人誰不祈禱。響應(yīng)如同回聲和影子,讓豐年不再有饑荒。萬民一起向朝廷呼喊,天子遠(yuǎn)也能知曉。天子賜予榮耀封號,使這靈宮祠增光。他的道不會增減,眾人內(nèi)心自然敬仰。那高高的芙蓉冠,佩劍佩飾映著朱衣。從周至今,千年越發(fā)光輝。外傳有明顯遺跡,真誥留下精妙言語。子微有妙筆,用丹青描繪流傳。我出生在眾人之后,傾心仰慕真道。神像莊嚴(yán)如在眼前,我以白云續(xù)寫詩篇。

注釋

周道:周朝的世道。

王子:指王子喬,傳說中的仙人。

諫壅川:用周厲王堵塞百姓言論如同堵塞河流的典故,指進(jìn)諫。

上賓:指天帝的賓客。

浮邱公:傳說中的仙人。

劍舄:劍和鞋子。

剛風(fēng):高空的風(fēng)。

緱山:山名。

丁令威:傳說中的仙人。

右弼君:神仙的職位。

金庭:神仙居住的地方。

闔辟:開合。

五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

玉京:天帝居住的地方。

瓊臺:美玉砌成的樓臺。

琳瑰:美玉。

丹符:紅色的符篆。

黃水:仙藥名。

紫陽周:指周義山,號紫陽真人。

茅山楊:指楊羲,東晉時人,曾在茅山修行。

丹邱:傳說中神仙居住的地方。

叫閽:向朝廷申訴。

錫:賜予。

賁:使……增光。

真誥:道教經(jīng)典。

子微:可能指畫家。

真詮:真理。

創(chuàng)作背景

此詩圍繞王子喬的傳說展開,王子喬是周朝太子,因直諫被廢,后修煉成仙。詩人可能在游覽元應(yīng)善利真人祠時,有感于王子喬的故事和祠中所蘊含的道教文化,結(jié)合當(dāng)時人們對神仙的信仰和對真道的追求,創(chuàng)作了這首詩。

簡析

這首詩以王子喬的傳說為線索,展現(xiàn)了神仙世界的神秘和美好。主旨在于宣揚道教思想,表達(dá)對真道的追求。其特點是想象豐富、語言華麗。在文學(xué)史上,它豐富了古代詩歌中關(guān)于神仙題材的創(chuàng)作。

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