擬寒山我見世中人二首
我見世中人，日夜心兵動。布帛不遮寒，齏鹽不塞空。欲求安樂法，錯認逍遙夢。米大一粒珠，分應六門用。
我見世中人，開口便講理。將理與人爭，還是不明理。多爭理在伊，少爭理在你。爭人所不爭，不爭之爭矣。
我見世中人，日夜心兵動。布帛不遮寒，齏鹽不塞空。欲求安樂法，錯認逍遙夢。米大一粒珠，分應六門用。
我見世中人，開口便講理。將理與人爭，還是不明理。多爭理在伊，少爭理在你。爭人所不爭，不爭之爭矣。
我看這世間的人，日日夜夜內心爭斗不休。布帛不足以遮擋寒冷，粗劣的食物填不飽肚子。想要尋求安樂的方法，卻錯把虛幻的逍遙當作真實的夢。米粒大小的一顆寶珠，本應分配給眼、耳、鼻、舌、身、意六根使用。我看這世間的人，一開口就講大道理。拿道理與他人爭執，其實還是沒明白道理。爭得多時便說理在自己，爭得少時便說理在對方。去爭別人不去爭的，這才是不爭執的爭執啊。
心兵動：內心如軍隊交戰，指因欲望、執念產生的爭斗心理。
齏（jī）鹽：切碎的腌菜和鹽，代指粗劣的食物。
六門：佛教術語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根（感官與意識），為外界信息進入內心的門戶。
伊：代詞，指“他”“對方”。
不爭之爭：化用《老子》“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，指超越表面爭執的智慧。
此詩為模仿唐代詩僧寒山風格的作品。寒山詩多以通俗語言闡發佛道哲理，批判世相迷執。此詩或創作于作者受佛道思想影響后，通過觀察世人“心兵動”“爭理”等行為，以寒山式的直白筆調揭示世俗生活的矛盾，勸人超越外在爭執，回歸內在本真。
全詩以“我見世中人”起筆，聚焦世人“心兵動”與“爭理”兩大典型行為，揭露其物質匱乏與精神迷執的雙重困境，最終以“不爭之爭”點破超越之法。語言通俗如話，哲理深刻，繼承了寒山詩“俚俗醒世”的特色，是勸誡世人放下執著、回歸本真的警世之作。
風動飛霙迎曉霽。銀海光浮，宴啟群仙會。騎省流芳誰可繼。尊前看取連枝貴。 華發衰翁羞晚歲。未報皇恩，尚忝專城寄。酒入愁腸應易醉。已拚一醉酬君意。
憶昔先翁此地經，曾揮詩筆掃青冥。 我來篇索前修句，雷電何年敕六丁。
照人風骨清如玉，振祖家聲遠若雷。 想對旅窗貪讀易，不知門外使車來。
紅花飛。白花飛。郎與春風同別離。春歸郎不歸。 雨霏霏。雪霏霏。又是黃昏獨掩扉。孤燈隔翠帷。
獨宿禪房清夢斷，雞聲喚起晨鐘。出門曉月耿寒空。小池凝輩翠，竹外跨飛虹。 梅塢不知何處了，傍籬臨水重重。嘯歌都在冷香中。人間那有此，天上廣寒宮。
隔窗瑟瑟聞飛雪。洞房半醉回春色。銀燭照更長。羅屏圍夜香。 玉山幽夢曉。明日天涯杳。倚戶黯芙蓉。涓涓秋露濃。
二八佳人宴九仙。華堂清靜斗春妍。瓊枝相倚妙無前。 良夜黃云來縹緲，東風碧酒意留連。花間蝶夢想翩翩。
月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。 漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船。
幽人自愛山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有個長松樹，半夜子規來上啼。
春夢驚回，槐陰盡捲，闌前暗斗深秋。雨細風疏，廿番花信皆休。叢殘已分同芳草，仗輕云、扶上瓊樓。最堪憐、淺笑輕顰，還抱新愁。 東皇應是嫌幽獨，悵霜天寥迥，秾艷都收。容我清狂，一般顧影籬頭。閑情陶令常相憶，嘆江梅、沉夢汀洲。好憑他、丹桂清芬，伴我忘憂。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨自下階行。 何處垂楊院，春風驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當時別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風晚來吹雨。
