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偈頌一百零二首 其九十七

作者: 釋紹曇 (宋)

覿體全彰,曾無覆藏。蟬聲集古寺,鳥影度寒塘。

眼里無筋,偷觀即瞎,耳中有竅,絕聽何傷。

堪笑勤川孟八郎,不知諸佛出身處,錯(cuò)摶量。

薰風(fēng)自南來,殿閣生微涼。引得傍人斗熱荒,鵲石何曾解放光。

譯文

佛性本體全然顯露,從未有過隱藏。蟬鳴聚集在古老寺院,鳥影掠過清冷池塘。眼中若沒有執(zhí)著的筋絡(luò),偷眼觀看便會(huì)盲目;耳中若有通透的竅穴,斷絕聽聞?dòng)钟泻畏粒靠尚δ乔诖ǖ拿习死桑恢T佛的本源所在,錯(cuò)誤地揣度衡量。和暖的南風(fēng)從南邊吹來,殿閣之間生出微微涼意。卻引得旁人爭(zhēng)斗喧鬧,鵲石禪法何曾刻意顯露光芒?

注釋

覿(dí)體:直接顯現(xiàn)的本體,指佛性。

覆藏:隱藏、遮蔽。

摶(tuán)量:推測(cè)、揣度。

薰風(fēng):和暖的南風(fēng),常指初夏之風(fēng)。

熱荒:喧鬧、紛擾,此處指世人執(zhí)著外相的混亂狀態(tài)。

鵲石:或指禪宗典故(如唐代鵲石和尚),代指自然顯露的禪法。

創(chuàng)作背景

此為禪宗偈頌,當(dāng)創(chuàng)作于宋代禪門興盛時(shí)期。偈頌多為禪師開示弟子或信眾時(shí)所作,旨在破除執(zhí)著、點(diǎn)化迷津。詩(shī)中“勤川孟八郎”或?yàn)楫?dāng)時(shí)執(zhí)著于外相求法的典型人物,作者借此批判世人不悟佛性本自顯露,反向外揣度的誤區(qū)。

簡(jiǎn)析

本偈通過自然意象與日常口語,揭示“佛性本顯,無需覆藏”的核心禪理,批判世人執(zhí)著外相、錯(cuò)解本源的愚癡,體現(xiàn)禪宗“直指人心,見性成佛”的思想。語言質(zhì)樸,手法通俗,是禪宗語錄體文學(xué)的典型代表。

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