送宗泰住成都正法院四首 其三
少城衲子紛如粟，
攘臂叢林空逐逐。
忽然象罔得遺珠，
契詬離婁何面目。
少城衲子紛如粟，
攘臂叢林空逐逐。
忽然象罔得遺珠，
契詬離婁何面目。
少城的僧人多如粟米般密集，捋袖伸臂在寺院中徒勞追逐。忽然如象罔尋得遺失的明珠，苛刻者與目明者有何顏面自處。
少城：成都的別稱，因古代成都有大城、少城之分。
衲子：僧人，因僧衣用布補綴，故稱。
攘臂：捋起衣袖，伸出手臂，形容激動或用力的樣子。
叢林：佛教寺院的代稱，取眾僧和合共住如樹木叢集之意。
象罔：《莊子·天地》寓言中人物，黃帝失玄珠，使知、離朱、喫詬求之不得，象罔得之，喻指無形無心而得真諦。
遺珠：遺失的明珠，此處喻指佛法真諦或宗泰的修行境界。
契詬（通“喫詬”）：《莊子》中形容苛刻、多言之人。
離婁：傳說中視力極佳者，《孟子》載“離婁之明，公輸子之巧”。
此詩為送友人宗泰赴成都正法院住持而作，當創作于宋代。時成都佛教興盛，寺院僧眾云集，但部分僧人流于形式、失卻本心。詩人借送友之機，以象罔得珠的典故肯定宗泰的修行境界，暗含對世俗佛事浮靡之風的針砭。
全詩通過對比與用典，贊揚宗泰超越外求、直得佛法真諦的修行境界，諷刺當時寺院中盲目追逐的浮靡風氣，語言凝練而意旨深刻，是宋代禪意贈別詩的典型之作。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長安城里太平人。 龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。 帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。
未觀嚴桂先觀菊。世間底事真遲速。節物苦相催。重陽便到來。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
明月清風，綠尊紅袖。厭厭夜飲勝如晝。雖然文字有馀歡，也須閑把笙歌奏。十雨如期，三秋屆候。去年豐稔今年又。東阡西陌稼如云，笑他齊量區兼豆。
今歲慶生朝，遲似迎長十日。試向彩衣堂下，聽歡聲洋溢。 小孫能笑長能歌，已自堪娛膝。管取婆猶未老，見滿床堆笏。
瓊苞玉屑，問天公、底事亂拋輕墜。城郭山川都一樣，那得個般清氣。謝女才情，如何只道，柳絮因風起。比梅差可，但無綠萼紅蕊。 坐上十客雄豪，頹然一老，草具相邀致。驅盡寒威憑酒力，買笑千金須費。誰辦佳詞，洛陽年少，筆下生新意。待添幾盞，共君今夕同醉。
自古馀杭多俊俏。風流不獨夸蘇小。又見尊前人窈窕。花枝裊。貪看忘卻朱顏老。 曲巷橫街深更杳。追歡買笑須年少。悔不從前相識早。心灰了。逢場落得掀髯笑。
尊俎之間著二陳。津津眉宇笑生春。清歌妙舞兩無倫。 叔隗輕盈饒態度，小喬嫵媚足精神。風流總屬一家人。
太平有象，老人星、喜照滹陽。前銜曾近文昌。壽樂堂名今年余慶，新到五花堂。看雞鳴問寢，鱗次稱觴。白眉最良。八州督，漢侯王。院院瓊林玉樹，畫戟清香。一椿五桂，更休說、燕山竇十郎。談麈上，白日羲
羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恒著曉。 何處期郎游，小苑花臺間。相憶不可見，且復乘月還。 別來花照路，別后露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。
秦王龍劍燕后琴，珊瑚寶匣鏤雙心。誰家女兒抱香枕， 開衾滅燭愿侍寢。瓊窗半上金縷幬，輕羅隱面不障羞。 青綺幃中坐相憶，紅羅鏡里見愁色。檐花照月鶯對棲， 空將可憐暗中啼。
無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。 往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結不成，翻就相思結。 十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。
