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和陶雜詩七首

作者: 歸昌世 (明)

宇宙何茫茫,起滅同一塵。胡為一日間,各營百年身。華堂與崇丘,去疏來者親。我廬非我有,四顧誰為鄰。有如遠行客,當夕已戒晨。有懷不勝蹉,舉目皆勞人。

清溪直村塢,修竹帶鄰曲。花明戶未開,風暖睡初足。道侶兩三人,開尊傍棋局。永夜雜笑言,留賓方滅燭。柝響間疏鐘,群烏啼朝旭。

晨朝理輕策,日暮脫歸鞅。行行林水間,修然濠濮想。時見行路人,芒芒將焉往。不如播種者,晴雨候消長。野舟橫可渡,不復愁河廣。深感田父言,耕耰戒鹵莽。

秋深霜露繁,高原榆柳稀。征途戒舟車,鴻雁天邊歸。徘徊歧路旁,薄寒吹我衣。悠悠自世路,幽獨那可違。束發(fā)萬里志,終焉老一經(jīng)。

夕秀復朝華,孺子多早成。老少不相及,時事亦變更。隱幾靜焚香,和墨書《黃庭》。草莽無遠圖,不寐晨雞鳴。兵食仰東南,愴然傷我情。

春半暖初回,疏雨兼和風。新晴臨曉江,萬象一鏡中。策杖訪僧寮,披榛小徑通。梵音令人靜,世事皆楚弓。

雖有鑒物智,不易偽與真。雖有轉(zhuǎn)世權(quán),不返澆與淳。宇宙窮萬道,日月仍長新。四皓乃翼漢,三戶終亡秦。賢圣遞御天,同作空中塵。

顧彼溪上農(nóng),耰鋤良已勤。酌酒更相呼,自與漁樵親。前有車馬客,停驂來問津。告以行路難,慷慨淚沾巾。長吁歸去來,低回愧斯人。

譯文

宇宙多么渺茫,萬物的生滅如同同一粒塵埃。為何在一天之內(nèi),人們各自經(jīng)營著百年的人生。華麗的廳堂與高大的山丘,疏遠過去親近未來。我的房屋并非我真正擁有,環(huán)顧四周誰是我的鄰居。就像遠行的旅客,傍晚就要準備清晨出發(fā)。心中有所感慨不禁嘆息,抬眼所見都是勞碌之人。清澈的溪流直通村莊,修長的竹子環(huán)繞著鄰里。花兒明艷但門還未開,暖風輕柔我剛睡足。有兩三位同道好友,打開酒尊在棋局旁。長夜中歡聲笑語不斷,留著客人直到滅燭。更柝聲夾雜著稀疏的鐘聲,群烏向著朝陽啼叫。清晨拿起輕便的手杖,傍晚解下歸來的馬鞅。在山林和水邊漫步,悠然有濠濮間的閑適之想。不時看見行路的人,茫茫然不知去往何方。不如那播種的人,根據(jù)晴雨觀察作物的生長。野舟橫在那里可以渡河,不再愁河寬難渡。深深感慨老農(nóng)的話,耕種要避免粗疏。秋深了霜露繁多,高原上榆柳稀少。遠行要注意車船,鴻雁從天邊歸來。在岔路旁徘徊,微寒吹著我的衣裳。悠悠的世間道路,孤獨的生活怎可違背。年少時有萬里的志向,最終卻終老于一部經(jīng)書。夜晚的花朵清晨又開放,年輕人大多早早有成。老少不能相互理解,世事也不斷變更。靠著幾案靜靜焚香,研磨墨水書寫《黃庭經(jīng)》。草野之人沒有長遠謀劃,睡不著直到晨雞鳴叫。軍隊和糧食仰仗東南,悲傷之情讓我痛心。春半時節(jié)暖意剛回,稀疏的雨伴著和風。新晴的早晨面對大江,萬物都映在如鏡的水中。拄著拐杖去拜訪僧舍,撥開榛莽從小徑通過。梵音讓人平靜,世事就像楚弓楚得。雖然有鑒別事物的智慧,卻難以分辨?zhèn)闻c真。雖然有轉(zhuǎn)世的權(quán)力,卻不能讓世風從澆薄回到淳樸。宇宙包含著萬種道理,日月依舊長久常新。四皓輔佐漢朝,三戶最終滅亡秦朝。賢圣相繼治理天下,都化作空中的塵埃。看看那溪邊的農(nóng)夫,耕種已經(jīng)很辛勤。互相招呼著喝酒,自然與漁樵之人親近。前面有車馬客人,停下馬車來問路。告訴他們行路艱難,慷慨地淚濕衣襟。長嘆著歸去來,徘徊中愧對這些人。

注釋

起滅同一塵:萬物的生滅如同同一粒塵埃,有世事無常之意。

戒晨:準備清晨出發(fā)。

修竹:修長的竹子。

鄰曲:鄰里。

開尊:打開酒尊,指飲酒。

柝:更柝,打更用的梆子。

輕策:輕便的手杖。

歸鞅:指歸來的馬。

濠濮想:指逍遙閑逸的情趣。

耕耰:耕種。

鹵莽:粗疏。

束發(fā):指少年。

《黃庭》:《黃庭經(jīng)》,道教經(jīng)典。

楚弓:楚國人丟了弓,拾到的仍是楚國人,比喻得失無關(guān)緊要。

四皓:秦末漢初的四位隱士,后輔佐太子劉盈。

三戶:指楚地,楚雖三戶,亡秦必楚。

驂:駕車的馬。

問津:問路。

創(chuàng)作背景

此詩是作者和陶淵明《雜詩》之作。陶淵明生活在東晉末年,社會動蕩不安,其詩多表達對人生和社會的思考。作者和詩時,可能也處于社會變遷或個人境遇變化之時,借和詩抒發(fā)自己的感慨。

簡析

這首詩主旨豐富,既感嘆人生短暫、世事無常,又表達對田園生活的向往和對社會現(xiàn)實的憂慮。詩風質(zhì)樸,融合自然與哲理,在和陶詩中具有一定代表性,展現(xiàn)了作者的文學素養(yǎng)和思想深度。

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