偈頌一百零二首 其九十一
六用門頭，力戰爭奪，鎗殺賊陣云橫。
群魔竄入藕絲孔，竟挽天河洗甲兵。
凌煙閣就，汗血功成。
高枕圓蒲塵夢破，隔窗幽鳥話升平。
灼然如是，千圣同盟。
諸禪德，若也腳跟浮逼逼，畫堂立變鐵圍城。
六用門頭，力戰爭奪，鎗殺賊陣云橫。
群魔竄入藕絲孔，竟挽天河洗甲兵。
凌煙閣就，汗血功成。
高枕圓蒲塵夢破，隔窗幽鳥話升平。
灼然如是，千圣同盟。
諸禪德，若也腳跟浮逼逼，畫堂立變鐵圍城。
在運用六根門頭的境界里，奮力爭斗搶奪，好似在戰場上槍林劍雨、戰云彌漫。眾多魔障逃竄進如藕絲般細微的孔竅中，最終要挽來天河之水洗凈兵器上的血污。建立了如同凌煙閣般的功勛，歷經辛苦取得成功。高枕著圓蒲團，塵世之夢被打破，隔著窗戶聽幽鳥訴說著太平景象。確實如此的話，千位圣人都會結成同盟。各位禪修者，如果你們腳跟不穩、搖擺不定，華麗的殿堂也會立刻變成鐵鑄的圍城。
六用門頭：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根的作用境界。
鎗殺賊陣云橫：形容爭斗激烈，戰場硝煙彌漫。
藕絲孔：極言細微之處。
挽天河洗甲兵：借用杜甫詩句“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”，意為平息戰亂。
凌煙閣：唐太宗為表彰功臣而建的樓閣，繪有功臣畫像。
汗血功成：歷經艱辛取得成功。
圓蒲：圓形的蒲團，供人坐禪用。
禪德：對禪修者的尊稱。
腳跟浮逼逼：比喻修行不扎實、不堅定。
畫堂：華麗的殿堂。
此詩為宋代僧人創作的偈頌。宋代佛教禪宗發展興盛，禪僧們常以偈頌的形式表達禪理和修行感悟。這首詩可能是作者在修行過程中，對修行的艱難、成功的喜悅以及對其他禪修者的勸誡等方面的思考和總結。
這首偈頌以形象的語言闡述了修行的過程和道理。主旨在于強調修行需經歷艱難爭斗，堅定信念才能取得成功，否則會陷入困境。其特點是運用豐富的意象和生動的描寫，將抽象的禪理具象化。在文學史上，這類偈頌是佛教文學的重要組成部分，反映了當時禪宗思想的傳播和發展。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌。看千秋、金鏡一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
春夜鳴鑾幸狹斜，黎園歌舞妓如花。 數聲羯鼓催瑤月，一曲《涼州》駐綺霞。
勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯牛》辭。 騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻令人嗤。
