偈頌一百零二首 其九十五
諸莊旱澇不為憂,只恐難調水牯牛。
拽脫鼻繩憨睡穩,數聲羌笛野田秋。
絕無形影,誰放誰收。
通身白了通身黑,游戲風煙百草頭。
諸莊旱澇不為憂,只恐難調水牯牛。
拽脫鼻繩憨睡穩,數聲羌笛野田秋。
絕無形影,誰放誰收。
通身白了通身黑,游戲風煙百草頭。
各個莊園的旱澇災害不必擔憂,只害怕難以調教那頭水牯牛。它掙脫鼻繩安穩憨睡,幾聲羌笛在秋日野田響起。它絕無形影,哪有誰放誰收的說法。它通身一會兒白一會兒黑,在風煙中的百草間自在游戲。
諸莊:各個莊園。
水牯牛:水牛,這里有象征意義,可能象征人的內心或某種難以掌控的事物。
拽脫鼻繩:掙脫控制。
羌笛:一種樂器,常傳達出悠遠、孤寂的情感。
通身白了通身黑:形象地表示狀態的變化不定。
此詩為偈頌,偈頌常用于表達禪理。作者創作時可能處于一種對禪道深入思考的狀態,以日常事物為載體,傳達對心性、自由等禪學概念的理解。創作時間和地點難以確切考證,但應是在禪學氛圍濃厚的環境中。
這首偈頌主旨是傳達禪意,強調擺脫束縛、追求自在的精神。其特點是用生動的意象和簡潔的語言表達深刻哲理。在禪學文學中,豐富了禪理表達的形式,具有一定的文學和思想價值。
南峰望北峰,如歡又如儂。 何當云霧合,兩峰作一重。
志可洞金石,氣可塞堪輿。問君所志安在,富貴勝人乎。看取首陽二子,叩住孟津匹馬,天討不枝梧。特立浮云外,大塊可齊驅。 鐵可折,玉可碎,海可枯。不論窮達生死,直節貫殊途。立處孤峰萬仞,袖里青蛇三尺,用舍付河圖。晞汝陽阿上,濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉,冬則餐紅術。一片新春入手來,不費些兒力。 春在水無痕,春在山無跡。李白桃紅未吐時,好個春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點離愁,相對景重重。目斷大羅天上客,朝玉帝,把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山,猶帶白云封。洞口桃花如恨我,飄滿地,任春風。
門掩桑輿晝,爐寒郊島灰。 山荒無應下,梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼,功名入酒杯。 思君三日雨,有夢付潮來。
昨夜霜初重,他方葉又黃。 蛩聲悲月冷,客意怯風涼。 孤嶼漁村外,荒郵野戍傍。 因思舊游處,魚稻滿江鄉。
昔吳起出,遇故人,而止之食。故人曰:“諾,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不來,起不食待之。明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?欲服三軍,非信不可也!
武平產猿,猿毛若金絲,閃閃可觀。猿子尤奇,性可馴,然不離母。母黠,人不可逮。獵人以毒附矢,伺母間射之。中母,母度不能生,灑乳于樹,飲子。灑已,氣絕。獵人向猿子鞭母,猿子即悲鳴而下,束手就擒。每夕必寢皮乃安,甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫!猿子且知有母,不愛其身。況人也耶?世之不孝子孫,其于猿子下矣!
翰苑前資漢碩儒,苦心何翅十年馀。 修成當代將來法,讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府,紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語,鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險削難平,唐將曾傳此駐兵。 形勝萬年雄北極,勛名異代想東征。 廢營秋郁風云氣,大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰地,只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春,前頭五日。椒頌梅英,金幡彩縷,好個早春天色。使君以仁得壽,和氣融春無極。人總道,是陽春有腳,恩浮南國。應看,丹詔下,昨夜天邊,初報春消息。日轉黃麾,風生絳傘,春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會,萬宇同沾春澤。祝眉壽,便從今細數,好春千億。
幽閨欲曙聞鶯轉,紅窗月影微明。好風頻謝落花聲。隔帷殘燭,猶照綺屏箏。 繡被錦茵眠玉暖,炷香斜裊煙輕。淡蛾羞斂不勝情。暗思閑夢,何處逐云行?
蒼翠濃陰滿院,鶯對語,蝶交飛,戲薔薇。 斜日倚闌風好,余香出繡衣。未得玉郎消息,幾時歸。
花榭香紅煙景迷,滿庭芳草綠萋萎,金鋪閑掩繡簾低。 紫燕一雙嬌語碎,翠屏十二晚峰齊,夢魂消散醉空閨。
閑臥繡帷,慵想萬般情寵。錦檀偏,翹股重,翠云欹。 暮天屏上春山碧,映香煙霧隔。蕙蘭心,魂夢役,斂蛾眉。