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送范少約二首

作者: 項安世 (宋)

天地為一家,萬人生其中。父母甚愛之,產智牧其蒙。

雖蒙亦吾子,一一關天胸。所以圣賢心,相傳極哀恫。

晝夜當競競,明命敢不龔。此意一以忘,萬命為牢饔。

誰能指斯路,鄒魯兩衰公。侃侃太史孫,風誼美于玉。

生才天豈虛,此士世所屬。秦槌不敢贈,孔道以相告。

一世須大輿,長途要堅轂。神天極虔恭,萬姓吾骨肉。

念此心跡融,永以天下福。

譯文

天地如同一個大家庭,萬千人類生活在其中。父母十分疼愛子女,賦予智慧來教育蒙昧之人。即使是蒙昧之人也是我的子民,個個都牽動著上天的心懷。所以圣賢的心意,代代相傳飽含著深切的悲憫。日日夜夜都應當兢兢業業,對于上天的旨意怎敢不恭敬奉行。一旦忘卻了這種心意,眾多生命就會成為牢籠中的食物。誰能指明這條道路呢,就像鄒國和魯國兩位衰微的君主一樣無人能做到。剛直的太史公的子孫,風度和情誼比美玉還美好。上天賦予他才華怎會沒有用處,此人是世間所矚目的。不敢用秦地的槌子相贈,而是以孔子之道相告。一個時代需要大型的車輛,長途跋涉需要堅固的車轂。對上天要極其虔誠恭敬,百姓都是我的骨肉親人。想到這些內心與行為相融,永遠為天下人謀福祉。

注釋

牧其蒙:教育蒙昧之人。牧,治理、教育。蒙,蒙昧。

關天胸:牽動上天的心懷。

哀恫:悲痛、悲憫。

競競:即兢兢,小心謹慎的樣子。

龔:通“恭”,恭敬。

牢饔:牢籠中的食物,比喻生命被隨意對待。

鄒魯兩衰公:鄒國和魯國衰微的君主,這里指難以找到能指明正道的人。

侃侃:剛直的樣子。太史孫:指范少約,可能其祖是太史。

秦槌:可能指秦地的某種器具,這里表示不用世俗之物相贈。

大輿:大型的車輛。

堅轂:堅固的車轂。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測,當時社會可能面臨一些問題,詩人希望有賢能之士能秉持圣賢之道,拯救蒼生。詩人與范少約交好,對其才華和品德十分贊賞,因此寫下此詩,既是對友人的鼓勵,也是表達自己對社會的責任感和期望。

簡析

這首詩主旨在于倡導圣賢之道,鼓勵人們為天下蒼生謀福祉。其突出特點是立意高遠,情感深沉,語言莊重。在文學史上雖可能未產生重大影響,但展現了詩人的道德追求和社會責任感。

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  伏惟陛下,經緯成德,文思垂風。則大居尊,耀三辰之珠璧;希聲應物,宣六代之云英。孰可撮攘崇山,導涓宗海?

  臣蓬衡蕞品,樗散陋姿。汾河委筴,夙非成誦;嵩山墜簡,未議澄心。握玩斯文,載移涼燠。有欣永日,實昧通津。故勉十舍之勞,寄三馀之暇。弋釣書部,愿言注輯,合成六十卷。殺青甫就,輕用上聞。享帚自珍,緘石知謬。敢有塵于廣內,庶無遺于小說。謹詣奉進,伏愿鴻慈,曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日,上表。


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穿和吃不索愁,愁的是遭官棒。五月半間便開倉,里正哥過堂,花戶每比糧。賣田宅無買的,典兒女陪不上。

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作者: 馮夢龍 (明代)

  李成梁夫人,遼陽民家女也。

  遼民時苦寇掠,往往掘井以藏資財。此家以避寇去,獨留女伏守井中。有二寇入其室,覺井中有人,一人懸縋而下,得女甚喜,呼黨先牽女上。黨復臨視,欲下縋。女自后遂推墮,即以物壓蓋之。得系馬于門,跨而走。

  數日寇退,父母俱還家。女言其故,相與斃二寇,取首邀賞。

  李成梁時為伍,聞女智略,求為婦,后為一品夫人。


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