偈頌一百一十七首 其二十二
寒空書雁，破壁吟螀。
井梧翻葉，巖桂飄香。
無位真人，橫拖倒拽，無地埋藏。
舉世生盲人不識，分拿摸象恣猖狂。
徒勞香至子，歷魏與游梁。
啞，鵲石何曾解放光。
寒空書雁，破壁吟螀。
井梧翻葉，巖桂飄香。
無位真人，橫拖倒拽，無地埋藏。
舉世生盲人不識，分拿摸象恣猖狂。
徒勞香至子，歷魏與游梁。
啞，鵲石何曾解放光。
寒冷的天空中大雁飛過，似在書寫；破敗的墻壁邊寒蟬低吟。井邊梧桐樹葉飄落翻轉，山巖上桂花散發著香氣。那無位的真人，行為自在隨意，卻無處可被隱藏。世上滿眼的盲人卻不認識他，像盲人摸象般肆意張狂。白白讓那追求佛法的人，歷經多地四處奔走。唉，鵲石禪師又何曾真正放光顯法啊。
書雁：大雁飛行時排成的隊形像文字。
吟螀（jiāng）：寒蟬低吟。螀，蟬的一種。
無位真人：禪宗用語，指人的本來面目、真心。
分拿摸象：即盲人摸象，比喻對事物了解不全面就妄下結論。
香至子：指達摩祖師，達摩又稱香至王第三子。
歷魏與游梁：達摩祖師曾從印度來華，先到南朝梁，后又前往北魏。
鵲石：可能指鵲石禪師，具體需結合禪宗相關背景理解。
此詩為偈頌，偈頌常用于禪宗表達佛法義理。作者可能處于禪門修行氛圍中，看到世人對佛法的誤解和盲目追求，有感而發創作此詩，具體創作時間和地點較難確切考證。
這首偈頌主旨在于揭示世人對佛法的誤解，強調真正的佛法難以被世人領悟。其突出特點是將自然景象與禪理相結合，以形象的比喻和典故來傳達深刻的思想。在禪宗文學中有一定的代表性，有助于后人了解禪宗的思想和表達方式。
海內中和日，云間已上辰。 笙歌九天半，花木十洲春。
烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。 交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。
上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸。 功成不解謀身退，直待云陽血染衣。
祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。 不知禍起蕭墻內，虛筑防胡萬里城。
新建阿房壁未干，沛公兵已入長安。 帝王苦竭生靈力，大業沙崩固不難。
恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。 只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。
嬴政鯨吞六合秋，削平天下虜諸侯。 山東不是無公子，何事張良獨報仇。
明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。 何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。
一年兩度錦城游，前值東風后值秋。 芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。 山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。 今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。
游客長城下，飲馬長城窟。馬嘶聞水腥，為浸征人骨。 豈不是流泉，終不成潺湲。洗盡骨上土，不洗骨中冤。 骨若比流水，四海有還魂。空流嗚咽聲，聲中疑是言。
秋聲昨夜入梧桐。雨濛濛。灑窗風。短杵疏砧，將恨到簾櫳。歸夢未成心已遠，云不斷，水無窮。有人應念水之東。鬢如蓬。理妝慵。覽鏡沈吟，膏沐為誰容。多少相思多少事，都盡在，不言中。
雨後輕寒天氣。玉酒中人小醉。乍報一番秋，晚簟清涼如水。忺睡。忺睡。窗在芭蕉葉底。
宿雨催秋物，清風卷歲華。 殘蜩初去柳，寒蝶尚尋花。 密篠留蒼霧，紅梨染落霞。 城頭八九子，日昃亂啼鴉。
風蕭蕭。驛亭春信期春潮。期春潮。黃昏浮動，誰在江皋。碧云冉冉橫溪橋。瓊車未至馀香飄。馀香飄。一簾疏影，月在花梢。
瓊質仙姿、縞袂清格，天然疏秀。靜軒煙鎖黃昏后。影瘦零亂，艷冷瓏璁，雪肌瑩暖，冰枝縈繡。更賦風流，幾番攀贈，細捻香盈手。與東君、敘暌遠，脈脈兩情有舊。 立久。閬苑凝夕，瑤窗淡月，百琲尋芳，醉玉談群，千鐘酹酒。向此，是處難忘瘦花，送遠何勞垂柳。忍聽高樓，笛聲凄斷，樂事人非偶。空余恨，惹幽香不滅，尚沾春袖。
