偈頌一百一十七首 其二十五
拄杖子，黑粼皴。
韜藏頭角，枯槁身心。
剛被業風飄鼓，忙忙入草尋人。
奔馳鳥道，簸弄驢唇。
湖海聽聞齊掩耳，只宜藏拙古巖陰。
拄杖子，黑粼皴。
韜藏頭角，枯槁身心。
剛被業風飄鼓，忙忙入草尋人。
奔馳鳥道，簸弄驢唇。
湖海聽聞齊掩耳，只宜藏拙古巖陰。
這拄杖子，顏色黑且表面粗糙。它收斂著自己的鋒芒，讓身心如枯木般寂靜。剛被業風鼓動，就匆忙到草叢中去尋找人。在險峻的鳥道上奔走，還在那里胡言亂語。江湖上的人聽到都紛紛掩住耳朵，它只適合在古老的山巖陰影里隱藏自己的笨拙。
拄杖子：佛教中常用的法器，此處有象征意義。
黑粼皴：形容拄杖子顏色黑且表面粗糙。
韜藏頭角：收斂鋒芒。
枯槁身心：使身心像枯木一樣寂靜。
業風：佛教用語，指能使人造業受報的風，比喻各種煩惱、欲望等。
鳥道：形容道路險峻。
簸弄驢唇：指胡言亂語。
藏拙：隱藏自己的短處、笨拙。
這首偈頌出自宋代，宋代佛教禪宗發展興盛，偈頌是禪師們用來表達禪理、開示弟子的一種方式。作者創作此偈頌可能是看到修行者在世俗的干擾下難以專注修行，借此表達自己對修行的看法和感悟。
此偈頌主旨在于勸誡修行者要收斂鋒芒，遠離世俗干擾，專注于自身修行。其以獨特的意象和簡潔的語言表達深刻禪理，在禪宗文學中有一定的價值，有助于后人理解宋代禪宗的修行理念。
坐愁書室，謾臨風、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導無稽亦宴談。 若指遠山為上闕，長安應合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當自新亭復故鄉。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發皤皤，嚴柝聲中學養疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風獨立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復貪眠懶折腰。 悔不當年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復堪遠離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業，必當師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
壺關勝槩冠平陽，佳麗支分自太行。喬岳暉含山谷秀，馀芬映帶水云鄉。
颙瞻梓里青螺遠，翹望鄰封翠黛長。羨爾歸來吳郡牧，西林醉酒任徜徉。
青泥坡，一坡高一坡， 毒蟒寄穴虎作窠。風酸日黯云嵯峨， 抵死欲上將如何。上頭莫有牡丹紫玉九袴帶， 黃金千萬羅。高堂阿婆雪皤皤， 妻炊扊扅顰翠蛾。兒懶失學歲月蹉， 縱得金玉喪已多。山禽笑汝汝莫呵， 行不上也哥哥
繅作繅車急急作，東家煮繭玉滿鑊， 西家捲絲雪滿籰。汝家蠶遲猶未箔， 小滿已過棗花落。夏葉食多銀甕薄， 待得女繅渠已著。懶歸兒， 聽禽言，一步落人后， 百步輸人先。秋風寒， 衣衫單。
