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偈頌一百一十七首 其二十八

作者: 釋紹曇 (宋)

沒弦琴,有遺音。

調(diào)高流水,聲振緇林。

碧眼黃頭爭品弄,無端花擘祖師心。

瑞巖素非妙手,效顰彈一曲看。

叮當(dāng)叮當(dāng),絕聽子期迷節(jié)奏,和云高掛古松陰。

譯文

沒有琴弦的琴,卻有遺留的音韻。曲調(diào)高如流水,聲音震動了僧眾之林。那些異域來的高僧爭著去品賞彈奏,無端地去剖析祖師的心意。瑞巖我向來不是妙手,也效仿著彈奏一曲看看。叮叮當(dāng)當(dāng),就算是知音子期也會聽不見而迷失節(jié)奏,這琴音和著云朵高掛在古松的樹陰里。

注釋

沒弦琴:一種象征,代表超越言語、概念的佛法真諦。

遺音:遺留的音韻,指佛法的微妙意趣。

緇林:僧眾,僧人多穿黑衣,故以緇林稱之。

碧眼黃頭:指來自異域的高僧,碧眼形容眼藍(lán),黃頭可能指頭發(fā)顏色或特征。

花擘:剖析、分解。

瑞巖:作者自稱。

效顰:效仿,這里是自謙之詞。

子期:即鐘子期,春秋時善于聽琴的人,與伯牙是知音。

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)創(chuàng)作于佛教氛圍濃厚的時期,作者作為僧人,面對眾人對佛法的不同理解和追求,有感而發(fā)。他可能看到很多人試圖去解讀祖師的心意,但往往不得要領(lǐng),于是以這種獨特的方式來表達自己對佛法的見解。

簡析

這首偈頌主旨在于傳達佛法的高深和難以言說,特點是用形象的比喻和生動的描寫來闡述佛理。在文學(xué)史上,它是佛教文學(xué)的一部分,體現(xiàn)了禪詩獨特的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。

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