偈頌一百一十七首 其三十八
一點心燈，寒光燦爛。今古長明，幾人著眼。
諸方老凍膿，燒畬種粟，三呼三應，妙悟水因，眉間掛劍。
雖然列焰分輝，當暗中有明，當明中有暗。
而今拈出普請看，出格元宵，何妨賞玩。
一點心燈，寒光燦爛。今古長明，幾人著眼。
諸方老凍膿，燒畬種粟，三呼三應，妙悟水因，眉間掛劍。
雖然列焰分輝，當暗中有明，當明中有暗。
而今拈出普請看，出格元宵，何妨賞玩。
一盞心燈，寒冽的光芒燦爛閃耀。從古至今長久明亮，可有幾人真正留意。各方的老和尚們，如同在荒地上燒荒種粟，再三呼喊再三回應，奇妙地領悟到水的緣由，眉間似掛著劍。雖然燈火各自散發著光輝，但在黑暗中有光明，在光明中也有黑暗。如今把這些拿出來給大家普遍看看，這與眾不同的元宵，不妨盡情賞玩。
心燈：佛教語，指內心的智慧光明。
著眼：留意、關注。
老凍膿：對一些老和尚的調侃稱呼。
燒畬種粟：燒荒種地，這里有比喻修行方式之意。
妙悟水因：奇妙地領悟到某種緣由，‘水因’具體所指需結合佛教義理理解。
出格：與眾不同。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教中表達佛法義理。作者可能處于寺廟修行的環境，看到僧眾們的修行狀態，有感而發寫下此詩，旨在傳達佛法的微妙和難以領悟，鼓勵人們用心去探索。
這首偈頌主旨是傳達佛法的深邃和微妙，提醒人們用心去領悟。其突出特點是用形象的意象和通俗的語言表達佛理。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，啟發修行者。
淮南蒲萄八月酸，只可生吃不可干。
淮北蒲萄十月熟，縱可作羓也無肉。
老夫臘里來都梁，饤坐那得馬乳香。
分明猶帶龍須在，徑寸玄珠肥十倍。
太原青霜熬絳餳，甘露凍作紫水精。
隆冬壓架無人摘，雪打冰封不曾拆。
風吹日炙不曾臘，玉盤一朶直萬錢。
與渠傾蓋真忘年，君不見道逢曲車口流涎。
前山欺我船兀兀，結約江妃行小譎。
乘我船搖忽遠逃，見我船定還孤出。
老夫敢與山爭強，受侮不可更禁當。
醉立船頭看到夕，不知山于何許藏。
暑嬾歸投簟，涼醒打當書。
罷吟唇欲裂，起坐膝難舒。
汲古微瀾動，悲秋小雨余。
五言未針線，百過且階除。
踉蹡兒孫忽滿庭，折荷騎竹臂春鶑。
巧樓后夜邀牛女，留鑰今朝送化生。
節物催人教老去，壺觴拜賜喜先傾。
醉眠管得銀河鵲，天上歸來打六更。
木落初宜菜，亭荒不復茅。
牛分叉路口，鸛立禿松梢。
秋熱方升日，朝涼更迥郊。
衰年走塵鞅，何計返云巢。
寒流一帶檻前橫，落日諸峰霞外明。
水斷新洲添五里，客尋舊路卻重行。
江車自轉非人踏，沙碓長舂徹夜鳴。
疇昔穉桑今禿樹，如何白發不教生。
宋生把卷讀且指，李生把卷問奇字。
榻上坐著一老子，右手秉筆袒左臂。
春秋論語訓傳成未成，胸中有話頗欲告兩生。
欲呼小白拉重耳，同討犬戎尊帝京。
蠶妾不解事，兩生未可語。
冬郎政兒癡，誰能復憐許。
繙經未了報歸期，攜書歸來獻玉墀。
胡沙滿面無人識，回首兩生斗南北。
寒泓不到十余年，老眼重看意惘然。
漱裂蒼崖玉龍口，墮成清鏡雪花天。
須煩佛界三昧手，拈出茶經第二泉。
珍重贊公驚久別，且談詩句未談禪。
行盡江南北，于何隠去休。
福清好云谷，老子得菟裘。
風采今千古，英靈閟一丘。
庭階俱玉樹，仲氏立鼇頭。
物色當秋半，登臨更夜闌。
山光倒眠水，水影上搖山。
宿鷺都飛去，漁人獨未還。
老夫與明月，分割一清灣。
一見此君面，荒村不是村。
斜陽與可筆，棲雀子猷魂。
客思方無那，詩愁得共論。
問渠能飲否，把酒酹霜根。
太行界天二千里，清晨跳入寒窗底。黃河動地萬壑雷，卻與太行相趁來。
青崖顛狂白波怒，老夫驚倒立不住。乃是丘遲出塞歸，贈我大軸出塞詩。
手持漢節娖秋月，弓掛天山鳴積雪。過故東京到北京，淚滴禾黍枯不生。
誓取胡頭為飲器，盡與遺民解魋髻。詩中哀怨訴阿誰，河水嗚咽山風悲。
中原萬象聽驅使，總隨詩句歸行李。君不見晉人王右軍，龍跳虎臥筆有神。
何曾哦得一句子，自哦自寫傳世人。君不見唐人杜子美，萬草千花句何綺。
祗以詩傳字不傳，卻羨別人云落紙。莫道丘遲一軸詩，此詩此字絕世奇。
再三莫遣鬼神知，鬼神知了偷卻伊。
病身祇要早投閑，乞得高安政小安。
山水秋來渾是畫，樓臺高處自生寒。
登臨未足還辭去，老大重來畢竟難。
碧落翠微好將息，清風明月夢中看。
吳中好處是蘇州，卻為王程得勝游。
半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。
岸傍楊柳都相識，眼底云山苦見留。
莫怨孤舟無定處，此身自是一孤舟。
人言長江無六月，我言六月無長江。
只今五月已如許，六月更來何可當。
船倉周圍各五尺，且道此中底寬窄。
上下東西與南北，一面是水五面日。
日光煮水復成湯，此外何處能清涼。
掀篷更無風半點，揮扇只有汗如漿。
吾曹避暑自無處，飛蠅投吾求避暑。
吾不解飛且此住，飛蠅解飛不飛去。
