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班禪額爾德尼燕畢款留精舍茶話

作者: 和瑛 (清)

法筵肅肅開雁堂,饤坐目食盤成行。葡萄庵羅兼糖霜,饆饠陳黯?頭僵。

藤根騞騞刲乾羊,鳩盤茶杵牛酥漿。龍腦缽盛云子糧,麥炒豆?盂釜量。

金蘤榻并獅子床,有如嵫景對若光。須臾樂奏鼓?鏜,火不思配簫管揚。

侲童十人錦彩裳,手持月斧走跳踉。趻踔應節和鏘鏘,和南捧佛幣未將。

哈達江噶如縹緗,花球霞氎兜羅黃。馨蒲伊蘭螺甲香,主人顧客樂未央。

愿聞四果阿羅方,客曰養心妨虎狂。孔戒操存舍則亡,出入無時慎其鄉。

佛傳心鐙明煌煌,瓶穿羅縠雀飛揚。儒墨相連理相當,定靜止觀歸康莊,即心是佛真覺王。

主人笑指河汪洋,我鉆故紙君吸江。

譯文

莊嚴的法會在雁堂開啟,案上供品一盤接著一盤。有葡萄、庵羅果還有糖霜,也有饆饠、陳黯餅和?頭。利落割著藤根般的干羊肉,用茶杵搗著牛酥漿。龍腦缽里盛著好米,用盂釜量著麥炒豆。金花色的榻與獅子床并列,仿佛嵫景與若光相對。不一會兒樂聲奏響,鼓樂聲鏜鏜作響,火不思與簫管聲飛揚。十個童子穿著錦彩衣裳,手持月斧歡跳。步伐應和著節奏,發出鏘鏘聲,合掌拜佛還未獻上禮物。哈達和江噶如淡青色的書卷,花球、霞氎和兜羅黃。馨蒲、伊蘭和螺甲香散發著香氣,主人和客人歡樂無盡。希望聽聞四果阿羅漢的方法,客人說養心要防止如虎般的狂躁。孔子說操守存養,舍棄就會喪失,出入沒有定時要謹慎所處之地。佛傳的心燈明亮,瓶穿羅縠如雀飛揚。儒墨道理相通,定靜止觀走向康莊大道,即心是佛才是真正的覺王。主人笑著指著汪洋的河水說,我鉆研故紙堆,你如吸水之江。

注釋

法筵:佛教的講經說法的集會。

饤坐:陳列在座位前的食品。目食:陳列的食物。

庵羅:即庵摩羅果,一種水果。

饆饠:一種包餡的面食。

?頭:一種糕點。

騞騞:象聲詞,形容割肉的聲音。

鳩盤茶:梵語,惡鬼名,這里指茶杵。

龍腦缽:用龍腦香裝飾的缽。云子糧:好米。

?:炒麥。

金蘤榻:金色花紋的榻。

嵫景、若光:傳說中的山名,這里可能形容場景如仙境。

火不思:一種樂器。

侲童:童子。

趻踔:跳躍。

和南:佛教語,合掌致敬。

哈達、江噶:都是藏族的禮敬物品。縹緗:淡青色的書卷,這里形容顏色。

霞氎:彩色的毛織物。兜羅:兜羅綿,一種棉花。

馨蒲、伊蘭、螺甲香:都是香料。

四果阿羅方:指佛教四果阿羅漢的修行方法。

孔戒:孔子的告誡。操存舍亡:出自《孟子》,指操守存養,舍棄就會喪失。

心鐙:心燈,佛教指內心的智慧光明。

羅縠:一種絲織品。

創作背景

此詩可能創作于作者與班禪額爾德尼會面時。當時藏傳佛教在當地有重要地位,文化交流頻繁。作者參與班禪額爾德尼舉辦的法會茶話,在交流中感受到藏地文化與中原文化的碰撞融合,從而創作此詩記錄這一場景和感悟。

簡析

這首詩主旨是記錄與班禪額爾德尼的茶話會,展現藏地法會的熱鬧場景和文化特色。其突出特點是將美食、音樂、舞蹈等場景描寫與佛理、儒道探討相結合。在文學史上反映了當時不同文化交流融合的情況,具有一定文化價值。

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