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刷刷題

胡子瑩同趙艮甫過訪金山艮甫有詩見贈次韻

作者: 祖觀 (清)

我愛浮玉山,秀出贍部洲。蕭然寄瓶缽,轉瞬夏已休。

滔滔大江水,日夜東向流。潮來塔影動,孤根勢欲浮。

故人白下歸,暫聚忘宿憂。浮生旦宅中,出沒等海漚。

一器集蚊蚋,六窗喚獼猴。此身不自有,微名復何求。

江樓過鴻雁,起看天地秋。紛紛孝廉船,出外帆初收。

趙君不羈士,詞壇推宿學。胡子曠代才,妙語超等覺。

嗟予如鈍金,久已退芒角。面壁楞伽臺,龕經注梵軸。

豈能絕形累,聊以洗心濁。悠悠身后名,腐甘同草木。

良朋聚首難,歡諧謝拘束。邈哉獨鶴聲,安用候蟲續。

揮手問歸程,離愁滿林麓。江天萬里秋,孤舟何處宿。

譯文

我喜愛那浮玉山,秀麗地矗立在贍部洲。我瀟灑地寄身于此,轉眼間夏天已過去。滔滔的長江水,日夜不停地向東流去。潮水涌來塔影晃動,塔的根基仿佛要漂浮起來。老朋友從白下歸來,短暫相聚忘卻了往日憂愁。人生如在旅舍,出沒如同海上泡沫。就像容器里聚集著蚊蚋,六根如同獼猴般躁動。這身體都不能自主,又何必追求微小的名聲呢。江樓上飛過鴻雁,起身看天地已入秋。眾多孝廉的船只,外出歸來剛收起船帆。趙君是不受拘束的人,在詞壇被推崇為博學之士。胡子有曠世之才,妙語超越常人的覺悟??蓢@我如不鋒利的金屬,早已磨去了鋒芒。在楞伽臺面壁,在佛龕里注解佛經。怎能擺脫形體的束縛,只能暫且洗滌內心的污濁。那悠悠的身后之名,我視其如腐朽的草木般平淡。好朋友相聚很難得,歡樂和諧就拋開拘束。那獨鶴的鳴聲悠遠,哪用得著候蟲的叫聲來接續。揮手詢問歸程,離愁布滿山林。江天一片萬里秋景,孤舟將在何處停泊呢?

注釋

浮玉山:指金山。

贍部洲:佛教傳說中的四大部洲之一,這里泛指人間。

瓶缽:僧人云游時攜帶的食具,這里指代作者的游歷生活。

白下:古地名,在今江蘇南京。

旦宅:指旅舍,喻指人生短暫。

海漚:海上的泡沫,比喻人生虛幻無常。

一器集蚊蚋:比喻世間紛擾。

六窗:指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。

獼猴:比喻六根的躁動不安。

孝廉:漢代選拔官吏的兩種科目名,這里指乘坐船只的人。

不羈士:不受拘束的人。

宿學:博學之士。

等覺:佛教術語,指接近佛的覺悟境界。

楞伽臺:金山上的一處建筑。

龕經:佛龕里的佛經。

梵軸:佛經。

候蟲:隨季節變化而鳴叫的昆蟲。

創作背景

具體創作時間和地點不詳,但從詩中可以推測,當時詩人寄身于金山??赡苁窃谇锾欤糜押蝇摵挖w艮甫從白下來訪金山,趙艮甫寫詩相贈,詩人便依韻和詩。此時詩人或許經歷了一些人生的起伏,對人生有了更深刻的感悟,因而在詩中流露出超脫名利、珍惜友情的情感。

簡析

這首詩主旨是表達對人生的思考和對友情的重視。其突出特點是意象豐富、意境深遠,通過自然景象和人生感悟的結合,展現出詩人豁達又多情的內心世界。在文學史上雖可能沒有廣泛的影響力,但體現了當時文人的思想情感和創作風格。

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