盂蘭盆詞十首 其三
餒魂窣窣逐良辰，猶是煙蓑雨笠身。
甘露可能沾白骨，火坑暫許咽青唇。
田園筍蕨謀孫子，邱隴牛羊屬別人。
寄語此間多菜色，饑驅難飽藿羹塵。
餒魂窣窣逐良辰，猶是煙蓑雨笠身。
甘露可能沾白骨，火坑暫許咽青唇。
田園筍蕨謀孫子，邱隴牛羊屬別人。
寄語此間多菜色，饑驅難飽藿羹塵。
饑餓的鬼魂隨著這美好的時節窸窣而動，它們依舊是那身披煙蓑頭戴雨笠的模樣。那甘露或許能潤澤白骨嗎？火坑中它們暫且能吞咽青色的嘴唇。生前謀劃著為子孫留下田園里的筍蕨，可如今墳地旁的牛羊都已屬別人。我想告訴這里面眾多面有菜色的鬼魂，饑餓驅使著它們，卻難以吃飽那野菜羹的殘塵。
餒魂：饑餓的鬼魂。窣窣：象聲詞，形容細小的聲音。
煙蓑雨笠：指蓑衣和斗笠，常為漁人或農夫的裝扮，這里形容鬼魂生前的形象。
甘露：佛教中象征慈悲和滋潤的東西。
火坑：佛教中指地獄受苦之處。青唇：可能指鬼魂因饑餓而嘴唇發青。
筍蕨：竹筍和蕨菜，泛指田園中的物產。
邱隴：墳墓。
菜色：因饑餓而呈現出的青黃色臉色。
藿羹：豆葉做的羹，泛指粗劣的食物。
盂蘭盆節是佛教重要節日，用以超度亡靈。此詩創作可能是作者在盂蘭盆節時，受節日氛圍影響，聯想到生死輪回、人生無常，借描寫鬼魂的遭遇來抒發自己對社會現實、人生的思考和感慨。
這首詩主旨在于借鬼魂的悲慘遭遇反映人生無常和世事變遷。其突出特點是將宗教節日與現實思考相結合，以獨特視角展現社會現象。在文學史上雖可能不是經典名作，但也體現了作者對生活和命運的深刻洞察。
斷橋流水自潺湲，與客重來憶所驩。當日共看溪上竹，于今偏握省中蘭。云生萬壑孤筇濕，雪滿千山兩屐寒。住散不須增感慨，一尊林下且盤桓。
雪里開花卻是遲，羞歸應為負花期。即今耆舊無新語，獨立蒼茫自詠詩。
百年登眺問誰宜，澗轉林回石磴危。潮落空江秋笛起，云生虛室夜鐘遲。廟門雨黑愁山鬼，階草霜黃集野麋。天地無情歸浩劫，一樽聊復散襟期。
燕國八百里，最為遠秦嬴。可作殷周基，何乃事荊卿。癡兒強復讎，匕首揕咸京。徑刎于期首，更圖督亢行。倉皇事不就，狼藉斷冠纓。寒風死別歌，睥睨一世英。不若專設諸，飲恨復吞聲。縱使殺一秦，寧無一秦生。呂政方忘燕，忽作繞柱驚。并吞勢不已，舉兵復有名。掃平黃金臺，故鼎入秦庭。昔我渡易水，晚登燕子城。投文吊田疇，思賢重屏營。舉事本道義，不系敗與成。為國恃刺客，夫豈豪英情。
苕水羌山清更深，蕭蕭蘆渚間桑林。青楓樹里三間屋，十載常懸萬里心。
杭州萬里到幽州，百詠歌成意未休。燕玉偶然通一笑，歌喉宛轉作吳謳。
會嘆風中燭，能嗟水上漚。一生一滅幾時休。恰似輪回，來往業淪流。知有驢和馬，非無騾與牛。等閑撲入怎抽頭。幸得人身，急急做真修。
清樽白發幾人同，頓覺翛然有古風。瀼水卻能留杜甫，滁山差可著脩翁。無邊清思塵埃外，幾許浮名醉夢中。畫史未知忘色相，欲將聲跡繪元豐。
天機深遠少人知，一粒刀圭午上持。霧卷古潭秋靜夜，云收碧嶂月明時。蛟龍縱得囚離鼎，猛虎擒來鎖坎池。煉就仙丹超造化，去奔蓬島擅真師。
云窗月檻仰乘輿，俯看香車出繡襦。九陌人人歌帝力，不須微服過康衢。
要識為農苦，官園半畝禾。有才知計遠，無事閱書多。童子琴樽待，山人杖屢過。長吟見幽意，獨鳥下庭柯。
西風吹老淚，可吹到，夜郎西。竟一夢浮生，名埋頌酒，債了然藜。依稀。屋梁落月，照生前顏色勝平時。隱語挑燈說虎，豪情看劍聞雞。參差。襟袂各分攜。寒煖寸心知。怎晚博枝官，萬山深處，不飽來其。旋思。錦江便聚，料吟魂都化戰云飛。愁檢題糕斷句，黃花影瘦秋畦。
人事悠悠歲月徂，堂前空對一燈孤。哀來瘦骨全如鶴，聽得啼聲半是烏。酹酒幾回悲伏臘，稱觴明日罷屠蘇。春風不散終天恨，斷盡柔腸淚欲枯。
右掖籠燈半掩門，對回玄極巳宵分。遲回暗記絲綸語，此語人間未遣聞。
樓觀數南國，煙雨壓東州。溪山雄勝，天開圖畫肖瀛洲。我破瀛洲客夢，來剖仙都符竹，樂歲又云秋。聊作幻師戲，肯遺后人愁。趁佳時，招我輩，共凝眸。君侯胸次丘壑，意匠付冥搜。刻日落成華棟，對月難并清景，千丈素光流。老子興何極，小子趣觥籌。
