塹垣普施南壇
勝會盂蘭簇一場，南壇跽拜去來忙。
殽堆珍錯羅山海，飯貯筐籠罄稻粱。
無主不知誰子姓，有魂何處覓家鄉(xiāng)？
年年此夕中元節(jié)，宣赦門開禮法王。
勝會盂蘭簇一場，南壇跽拜去來忙。
殽堆珍錯羅山海，飯貯筐籠罄稻粱。
無主不知誰子姓，有魂何處覓家鄉(xiāng)？
年年此夕中元節(jié)，宣赦門開禮法王。
一場盛大的盂蘭盆會熱熱鬧鬧地舉辦著，人們在南壇恭敬地跪拜，來來往往十分忙碌。祭祀的菜肴像山海般豐富珍貴地羅列著，筐籠里裝滿了用稻谷和高粱做成的飯。那些沒有后人祭祀的孤魂野鬼，不知道他們姓甚名誰，有魂靈的他們又到哪里去尋找自己的家鄉(xiāng)呢？每年的這個夜晚就是中元節(jié)，宣赦門打開，人們禮拜佛法之王。
勝會：盛大的集會。盂蘭：即盂蘭盆會，是佛教為超度歷代宗親而舉行的法會。
跽拜：長跪而拜，一種恭敬的禮節(jié)。
殽堆珍錯：指祭祀的菜肴豐富珍貴。殽，同“肴”，菜肴；珍錯，珍貴的海味山珍。羅山海：像山海一樣羅列。
罄稻粱：把稻谷和高粱都用完了，形容飯食充足。
中元節(jié)：農(nóng)歷七月十五日，民間俗稱鬼節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。
宣赦門：可能指在法會中象征開啟赦免、超度之門。禮法王：禮拜佛法之王，即拜佛。
中元節(jié)在古代是重要的祭祀節(jié)日，民間和佛教都有相關(guān)的祭祀活動。此詩創(chuàng)作背景可能是當(dāng)時(shí)人們重視通過盂蘭盆會等活動來超度亡靈、祈福禳災(zāi)。詩人在參加這樣的活動后，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，記錄下節(jié)日的場景和自己的感悟。
這首詩主旨是描繪中元節(jié)盂蘭盆會的祭祀場景，突出了對孤魂的關(guān)注。其特點(diǎn)是通過具體的描寫展現(xiàn)節(jié)日氛圍，情感真摯。在文學(xué)史上，它為研究古代中元節(jié)習(xí)俗和人們的精神信仰提供了生動的資料。
倏忽光陰，四大浮空，是非久堅(jiān)。這輪回誰保，朝昏徹彼，家緣恩愛，系絆遷延。一個真靈，千生萬劫，苦海浮沉逐孽緣。當(dāng)須悟，在伊家慷慨，生死爭先。聰明切聽微言。好放下閑愁搜妙玄。認(rèn)貧閑寂淡，休生惡勘，元初一點(diǎn)，擺出新鮮。直正無私，常行平等，坦蕩逍遙任自然。真功行，向閑中慢慢，積累成千。
逍遙自在。去去來來無掛礙。一片靈空。處處圓明無不通。無分內(nèi)外。瑩徹周沙含法界。遍照無私。明月高穹秋夜時(shí)。
云去南山靜，風(fēng)來渭水寒。凌波凝結(jié)一團(tuán)團(tuán)。萬里晴空，清爽此時(shí)觀。雄劍鳴開匣，人頭落玉盤。一輪明月上欄桿。了了從斯，心意始閑安。
閑閑云水任東西。靈空一片隨。昏昏默默往來飛。前程事已知。真大道，出塵機(jī)。般般種種離。重陽許我白牛兒。而今便是誰。
虛幻浮花休苦戀，南辰北斗頻移。暗更綠鬢盡成絲。百年渾似夢，七十古來稀。奉勸人人須省悟，輪回限到誰知。修行宜早不宜遲。從前冤孽罪，要免速修持。
堪嘆光陰迅速，日生思慮憂愁。憨憨甘作逝波流。迷戀氣財(cái)色酒。日月暗催人老，利名不使心休。爭如放下觀山頭。明月家家盡有。
頓悟輪回入道，時(shí)中鍛煉綿綿。存存損損恁專專。要免將來流轉(zhuǎn)。火滅蓮開五葉，煙消玉結(jié)三田。欲超無上離人天。了取空虛古殿。
清凈無為做徹。高下休生分別。滅盡我人心，自有真師提挈。提挈。提挈。云綻家家明月。
不染俗情非是。不慢下貧趨貴。不敢受人欽，自在逍遙云水。云水。云水。守一無為徹底。
得得全真真妙理，無為無作無修。自然清凈行功周。祥云圍絳闕，瑞氣繞瓊樓。心似閑云無掛礙，身同古渡橫舟。真空空界可相酬。白牛眠露地，明月照山頭。
莫將鉛粉匣，不用鏡花光。一去邊城路，何情更畫妝。 影銷胡地月，衣盡漢宮香。妾死非關(guān)命，只緣怨斷腸。
麗漢金波滿，當(dāng)筵玉斝傾。因思頻聚散，幾復(fù)換虧盈。 光徹離襟冷，聲符別管清。那堪還目此，兩地倚樓情。
離情折楊柳，此別異春哉。含露東籬艷，泛香南浦杯。 惜持行次贈，留插醉中回。暮齒如能制，玉山甘判頹。
病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認(rèn)清明。 天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭。倦倚東風(fēng)，只憑好夢，飛到銀屏。
揩汗殘妝，咀梅顰黛，楚腰如束。為蔗漿頻飲，全疏綠蟻，繡床慵傍，閑倚青奴。解慍風(fēng)來，忘憂花發(fā)，庭樹扶疏如畫圖。凌波襪，步蘭堂欲下，猶自踟躕。 星娥月姊相呼。趁清樾桃笙特地鋪。悵紫簫聲遠(yuǎn)，青鸞夢斷，逸居無事，長日何如。玉子圓磨，文揪方界，多算須防一著輸。閑情遠(yuǎn)，漸西山翠重，飛下陽鳥。
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