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刷刷題

澎湖歌

作者: 胡健 (清)

藐茲澎湖一孤島,幅員百里彈丸小。九州不入禹貢圖,開辟以來置不道。荷蘭驅(qū)逐偽鄭平,設(shè)官命吏名斯肇。臺(tái)陽喉咽壯藩維,金廈戶庭資障堡。

宅澳為村一十三,民居錯(cuò)落晨星渺。歲不十雨月千風(fēng),波翻浪覆勢(shì)傾倒。匝時(shí)咸水漲漫天,白日昏昏盡窅窅。流沙一片恍飛霜,草未逢秋已盡黃。

地?zé)o高岡與陵麓,又無溪澗與橋梁。又無飛禽與走獸,又無花木與菁篁。織纴不事無麻苧,絲帛不出無蠶桑。三農(nóng)最重?zé)o牟麥,五谷最貴無稻粱。

爨糞為柴仗牛矢,薯乾作食呼薯米。土瘠民貧何處無,未有土瘠民貧到如此。只合乘潮討海為新畬,揚(yáng)帆掉槳為犁鋤。張繒掛網(wǎng)為稼穡,戳按塞滬為篝車。

多黍多稌頌蜃蛤,千倉萬箱祝蝦魚。不祭田祖祭龍伯,吹邠擊鼓水中潴。俗儉勤人椎魯,熙熙恬恬風(fēng)近古。不崇佛教絕僧尼,寺觀禪林目未睹。

漁者恒漁農(nóng)者農(nóng),饑食渴飲安井伍。更無雀鼠訟诪張,公庭清晏如召杜。論文時(shí)亦聚諸生,詩書善氣溢眉宇。千里一圣百里賢,化導(dǎo)在人須鼓舞。

割雞慣笑子游刀,家弦戶誦并中土。惟有媽宮市上頗不馴,言龐事雜多游民。草竊無聊兼牙儈,鰥兵蜂聚重為鄰。赫赫炎炎盡烈火,厝薪不徙勢(shì)必焚。

溱洧有蕳野有蔓,鶉奔狐走鳥獸群。從此洗心先革面,海宇清寧看虎變。褊心杞國(guó)曰焦憂,只手欲挽狂瀾濺。勿云蕞爾無重輕,半壁東南關(guān)帝眷。

作此長(zhǎng)歌備采風(fēng),形勢(shì)輿情一目見。告我凡百諸君子,勿棄芻蕘下里諺。

譯文

這渺小的澎湖不過一座孤島,方圓百里如彈丸般微小。九州版圖未被《禹貢》記載,自開辟以來無人重視稱道。荷蘭被驅(qū)逐、鄭氏政權(quán)平定后,設(shè)官置吏才開始有了名號(hào)。它是臺(tái)灣的咽喉、邊疆的屏障,為金門廈門提供防護(hù)城堡。十三個(gè)澳口形成村落,民居稀疏如晨星渺小。一年難有十次降雨,每月卻有千次風(fēng)嘯,浪濤翻涌似要將大地傾倒。短時(shí)間咸水漫漲漫天,白日昏暗一片杳杳。流沙似飛霜鋪展,草木未秋已全枯黃。地?zé)o高岡丘陵,沒有溪澗橋梁。沒有飛禽走獸,不見花木竹篁。不事紡織因無麻苧,不產(chǎn)絲帛因無蠶桑。最需農(nóng)耕卻無麥類,五谷之中難見稻粱。燒牛糞當(dāng)柴,稱薯干為薯米充糧。土地貧瘠百姓貧苦何處沒有?但從未有如此貧瘠之狀。只應(yīng)乘潮出海墾新田,揚(yáng)帆劃槳當(dāng)作犁鋤。張網(wǎng)捕魚如同耕作,設(shè)柵攔魚好比農(nóng)具。豐收時(shí)頌贊的是蜃蛤,祈福的是滿倉蝦魚。不祭農(nóng)神卻祭海神,在水澤邊擊鼓吹笛。風(fēng)俗儉樸百姓敦厚,生活安寧近古風(fēng)氣。不崇佛教沒有僧尼,未見寺觀禪林蹤跡。漁夫捕魚農(nóng)人耕作,饑餐渴飲安于鄉(xiāng)里。更無訴訟欺詐之事,官府清凈如召杜之治。談?wù)撐恼聲r(shí)聚集學(xué)子,詩書雅氣溢于眉宇。千里有圣百里有賢,教化引導(dǎo)需鼓勵(lì)。常笑子游治小邑之能,家家誦讀如中原之地。唯有媽宮市上頗為不馴,言語龐雜多有游民。行竊生事兼作牙儈,散兵聚集更添亂紛。如烈火炎炎將燃,不徙積薪必遭災(zāi)焚。溱洧有蘭野有蔓草,鶉奔狐走如鳥獸群。望從此洗心革面,看海疆安寧如虎變新。我如杞人般心焦擔(dān)憂,欲以只手挽回狂瀾。莫說澎湖微小無重輕,東南半壁有關(guān)帝垂眷。作此長(zhǎng)歌以備采風(fēng)俗,形勢(shì)民情一目了然。告知所有君子們,莫棄民間俚語箴言。

注釋

禹貢圖:指《尚書·禹貢》中記載的九州地理圖,代指中原正統(tǒng)疆域。

偽鄭:清代對(duì)鄭氏政權(quán)(鄭成功及其后裔)的貶稱。

媽宮:澎湖舊稱,因媽宮港(今馬公港)得名,為澎湖主要港口。

芻蕘(chú ráo):割草打柴的人,此處指民間淺陋的意見。

召杜:指漢代循吏召信臣、杜詩,代指清廉治世的官吏。

創(chuàng)作背景

清代統(tǒng)一臺(tái)灣后,澎湖作為閩臺(tái)咽喉的戰(zhàn)略地位凸顯。作者通過實(shí)地考察,記錄澎湖自設(shè)官(清康熙二十三年,1684年設(shè)澎湖巡檢司)以來的地理環(huán)境、民生狀況與社會(huì)風(fēng)俗,既反映開發(fā)初期的艱苦,也關(guān)注治理問題,旨在為地方施政提供參考,具有‘采風(fēng)’紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)。

簡(jiǎn)析

《澎湖歌》是清代早期記錄澎湖實(shí)況的重要詩作,以長(zhǎng)歌形式系統(tǒng)展現(xiàn)澎湖‘彈丸孤島’的地理特征、‘土瘠民貧’的生存困境、‘近古’淳樸的民間風(fēng)俗及‘游民草竊’的社會(huì)問題,兼具歷史紀(jì)實(shí)與文學(xué)價(jià)值,體現(xiàn)了作者對(duì)邊疆治理的關(guān)注與對(duì)民生的關(guān)懷。

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