故明宮人楊氏度曲歌

作者：宋祖昱（清）

大明湖水年年綠，旁有佳人在空谷。淪落泥涂五十年，白發(fā)猶歌太平曲。

當(dāng)時少小住山東，為選娥眉入后宮。初見黃門頻指鹿，俄看朱邸倏飛龍。

真人御極安區(qū)夏，金甌端拱無纖罅。復(fù)旦賡來拜手余，《南薰》鼓就垂裳暇。

宴坐朝元一事無，偶當(dāng)承值奉歡娛。流傳樂府翻《河滿》，檢點新聲逐《念奴》。

玉熙宮里曾開宴，咬春燕九從游遍。郢雪流風(fēng)拂彩衣，梁塵映燭飄紈扇。

曲好頻移繡柱箏，歌成屢賜黃金釧。也識朝廷久晏安，偕賞風(fēng)光共流轉(zhuǎn)。

忽報潢池起弄兵，西來豺虎正縱橫。那期大內(nèi)彈琴罷，博得中原戰(zhàn)鼓驚。

從此宸衷慘不樂，遏絕聲音止弦索。過錦工師出教坊，投壺玉女閑官閣。

鳳紙停呼菊部頭，龍樓輟奏梨園樂?！端{(diào)》余音漸失亡，《霓裳》散序多零落。

今春憔悴復(fù)明春，掃殿焚香作散人。長睹君王憂赤子，誰令宮闕亂黃巾。

煤山夜半何倉卒，海棠落盡風(fēng)蕭瑟。阿監(jiān)同時捧壽宮，千官不見朝溫室。

無數(shù)紅妝殉御溝，正擬相隨復(fù)相失。太液滄波鵠下來，上陽花片鶯銜出。

黃紽潛易內(nèi)家妝，張掖門開急走藏。拋擲綺羅逃劫掠，遷延道路轉(zhuǎn)尋常。

徑別燕京適齊魯，漂泊仍歸故鄉(xiāng)土?？棽紳a麻結(jié)比鄰，采薪汲水支門戶。

疊在衣箱不計年，深宮剩得當(dāng)時譜。點拍依微宇畫訛，宮商約略歌聲苦。

錯將天上紫云回，翻作人間《綠幺序》。不惜尊前發(fā)曼聲，一曲將終淚如雨。

往昔繁華等逝川，尚余選侍在民間。三朝彤史誰能紀(jì)，一代紅顏絕可憐。

老婦今年總遲暮，短艷長趨回非故。耳目神明久未衰，伶?zhèn)惞?jié)奏遲偏誤。

屬和難教楚客聞，尋聲漫遣周郎顧。夜雨凋殘玉樹花，浮云隔斷蒼梧路。

冬青枝上杜鵑啼，送墮胭脂不知數(shù)。我聽清歌倍慘傷，白頭宮女話興亡。

天荒地老無窮恨，莫唱開元舊樂章。

譯文

大明湖的水年年都是碧綠的，湖邊山谷中住著一位佳人。她淪落塵世已五十年，白發(fā)蒼蒼還唱著太平的曲子。當(dāng)年她年少時住在山東，因容貌出眾被選入后宮。剛?cè)雽m時看到宦官顛倒黑白，不久就目睹藩王登基稱帝?；实劢y(tǒng)治天下，國家安定，皇位穩(wěn)固沒有絲毫瑕疵。每天朝拜后頌唱著光明復(fù)來的贊歌，閑暇時演奏著《南薰》之曲?；实郯沧顭o事可做，她偶然當(dāng)值侍奉皇帝娛樂。樂府里流傳著翻新的《河滿子》，新的曲調(diào)追隨著《念奴嬌》。玉熙宮里曾大擺宴席，立春、燕九等節(jié)日都游玩遍了。美妙的歌聲如郢中白雪，彩衣隨風(fēng)飄動，燭光照著紈扇，梁上的灰塵都被歌聲震動飄落。曲子彈得好多次移動繡柱上的琴弦，歌唱得好多次得到黃金釧的賞賜。她也知道朝廷長久安樂，一同欣賞風(fēng)光歲月流轉(zhuǎn)。忽然傳來消息說民間有人起兵造反，西方的叛軍正橫行無忌。沒想到皇宮里彈琴的雅事結(jié)束后，換來的是中原戰(zhàn)鼓的驚響。從此皇帝心情凄慘不快樂，停止了一切音樂。教坊的樂師被遣散，宮中的宮女也閑置起來。不再呼喚菊部頭，龍樓也停止了梨園的演奏?！端{(diào)》的余音漸漸消失，《霓裳》的散序大多零落。一年又一年她容顏憔悴，只能掃殿焚香做個閑散之人。?？吹交实蹫榘傩諔n愁，誰能想到宮闕會被叛軍打亂。煤山之夜是多么倉促，海棠花落盡，風(fēng)也蕭瑟。宮女們同時被送往壽宮，官員們再也不能在溫室朝見皇帝。無數(shù)宮女投御溝殉國，她正打算相隨卻又失散了。太液池里的天鵝飛來，上陽宮的花片被黃鶯銜出。她偷偷換上平民的衣服，從張掖門逃出急忙躲藏。拋棄了綺羅衣衫躲避劫掠，在道路上輾轉(zhuǎn)流離也變得平常。直接離開燕京前往齊魯，漂泊后又回到故鄉(xiāng)。她織布漚麻與鄰居相處，砍柴汲水支撐門戶。放在衣箱里多年的，是深宮里留下的當(dāng)時的曲譜。節(jié)拍模糊字跡也有錯誤，曲調(diào)大概但歌聲凄苦。錯把天上的紫云曲，變成了人間的《綠幺序》。她不惜在酒席前放聲歌唱，一曲將完淚如雨下。往昔的繁華如同逝去的河水，如今只剩下她這個選侍流落在民間。三朝的歷史誰能記載，一代紅顏實在可憐。老婦如今已到暮年，青春不再。她的耳目還清晰，但音律節(jié)奏卻常常出錯。難以讓楚客應(yīng)和她的歌聲，只能隨意讓周郎來聆聽。夜雨摧殘了玉樹花，浮云隔斷了蒼梧路。冬青枝上杜鵑啼叫，掉落的胭脂不知有多少。我聽著這清歌更加凄慘悲傷，白頭宮女訴說著興亡之事。天荒地老也有無窮的遺憾，不要再唱開元年間的舊樂章了。

注釋

大明湖：在山東濟南。

黃門：指宦官。指鹿：指趙高指鹿為馬的故事，這里比喻宦官弄權(quán)。

朱邸：藩王的府第。飛龍：比喻皇帝登基。

真人：指皇帝。御極：登上帝位。安區(qū)夏：使天下安定。

金甌：比喻國家政權(quán)。端拱：端坐拱手，形容帝王無為而治。纖罅：細(xì)小的裂縫。

復(fù)旦：《卿云歌》有“日月光華，旦復(fù)旦兮”，表示光明復(fù)來。賡：繼續(xù)。拜手：古代的一種跪拜禮。

《南薰》：相傳為舜所作的樂曲。垂裳：指帝王無為而治。

《河滿》：即《河滿子》，曲調(diào)名。

《念奴》：即《念奴嬌》，詞牌名。

玉熙宮：明代宮殿名。

咬春：立春日的習(xí)俗，吃春餅等。燕九：正月十九日，相傳為丘處機誕辰，有游宴等活動。

郢雪：指高雅的樂曲，如《陽春白雪》。

梁塵：用“響遏行云，聲震梁塵”典故，形容歌聲美妙。

潢池弄兵：指農(nóng)民起義。

大內(nèi)：皇宮。

宸衷：皇帝的心意。

遏絕：停止。

過錦工師：教坊的樂師。

投壺玉女：宮中的宮女。

鳳紙：指皇帝的詔書。菊部頭：宋代宮廷教坊中管理歌舞的頭目。

龍樓：指皇宮。梨園樂：指宮廷音樂。

《水調(diào)》：曲調(diào)名。

《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》。

散人：閑散之人。

赤子：指百姓。

黃巾：指農(nóng)民起義軍。

煤山：今北京景山。

海棠：比喻宮女。

阿監(jiān)：宮中女官。壽宮：停放皇帝靈柩的宮殿。

溫室：漢代宮殿名，這里泛指宮廷。

紅妝：指宮女。御溝：宮廷中的溝渠。

太液：太液池，在皇宮中。

上陽：上陽宮，唐代宮殿名，這里泛指宮廷。

黃紽：平民的衣服。

張掖門：北京城門名。

綺羅：華麗的衣服。

燕京：今北京。齊魯：今山東地區(qū)。

譜：曲譜。

點拍：節(jié)拍。依微：模糊。

宮商：五音中的宮音和商音，這里泛指音律。

紫云回：曲調(diào)名。

《綠幺序》：曲調(diào)名。

曼聲：長聲。

選侍：明代宮女的一種稱號。

三朝：指明神宗、光宗、熹宗三朝。彤史：記載宮廷中后妃事跡的書。

遲暮：晚年。

短艷長趨：指青春不再。

伶?zhèn)悾簜髡f中黃帝時的樂官，這里泛指樂師。

楚客：指屈原等楚人，這里泛指文人。

周郎：指周瑜，他精通音律，這里泛指懂音樂的人。

玉樹花：即《玉樹后庭花》，為亡國之音。

蒼梧：傳說舜葬于蒼梧山，這里比喻明朝的滅亡。

冬青：一種植物，常與亡國之痛聯(lián)系在一起。

開元：唐玄宗年號，這里借指明朝的盛世。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于明朝滅亡之后。當(dāng)時社會動蕩，朝代更迭，詩人目睹了明朝從繁榮到衰敗的過程。通過描寫一位明朝宮女的經(jīng)歷，反映了明朝滅亡給宮廷人物帶來的巨大痛苦和社會的滄桑巨變，表達(dá)詩人對歷史變遷的感慨和對明朝滅亡的哀悼。

簡析

這首詩以一位明朝宮女的身世為線索，展現(xiàn)了明朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程。詩中既有對宮廷繁華的描繪，也有對明朝滅亡的沉痛反思。其主旨在于借宮女之口訴說朝代興亡的感慨。在文學(xué)史上，它是反映明清易代這一特殊歷史時期社會風(fēng)貌和人們情感的佳作，具有較高的歷史和文學(xué)價值。

猜你喜歡

劍閣銘

作者：張載（魏晉）

　　巖巖梁山，積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊衡，近綴岷嶓。南通邛僰，北達(dá)褒斜。狹過彭碣，高逾嵩華。

　　惟蜀之門，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。

　　秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻籌。矧茲狹隘，土之外區(qū)。一人荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。

　　昔在武侯，中流而喜。山河之固，見屈吳起。興實在德，險亦難恃。洞庭孟門，二國不祀。自古迄今，天命匪易。憑阻作昏，鮮不敗績。公孫既滅，劉氏銜璧。覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。

贈張徐州謖

作者：范云（南北朝）

田家樵采去，薄暮方來歸。還聞稚子說，有客款柴扉。儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。疑是徐方牧，既是復(fù)疑非。思舊昔言有，此道今已微。物情棄疵賤，何獨顧衡闈？恨不具雞黍，得與故人揮。懷情徒草草，淚下空霏霏。寄書云間雁，為我西北飛。

青杏兒·風(fēng)雨替花愁

作者：趙秉文（金朝）

風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷，花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。

水調(diào)歌頭·四明有狂客

作者：趙秉文（金朝）

昔擬栩仙人王云鶴贈予詩云：“寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年?！逼浜笥颀斏饺嗽疲骸白忧吧沓喑亲右?。”予因以詩寄之云：“玉龜山下古仙真，許我天臺一化身。擬折玉蓮聞白鶴，他年滄海看揚塵?！蔽嵊掩w禮部庭玉說，丹陽子謂予再世蘇子美也。赤城子則吾豈敢，若子美則庶幾焉。尚愧辭翰微不及耳。因作此以寄意焉。

四明有狂客，呼我謫仙人。俗緣千劫不盡，回首落紅塵。我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。笑拍群仙手，幾度夢中身。倚長松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄語滄浪流水，曾識閑閑居士，好為濯冠巾。卻返天臺去，華發(fā)散麒麟。

岳陽樓記

作者：范仲淹（宋代）

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

嚴(yán)先生祠堂記

作者：范仲淹（宋代）

　　先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

　　在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”

唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序

作者：范傳正（唐代）

　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風(fēng)不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監(jiān)賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠(yuǎn)身海上，往來於斗牛之分，優(yōu)游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠(yuǎn)山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當(dāng)涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)?，在?dāng)涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應(yīng)對詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農(nóng)夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫，忍恥來告?！毖杂櫆I下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何?！甭勚畱懭?，將遂其請。因當(dāng)涂令諸葛縱會計在州，得諭其事?？v亦好事者，學(xué)為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉?；抟贼鸺f，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧?！?

柳梢青秋夜見《眾香詞》、《詞綜》

作者：郁大山（清代）

何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風(fēng)清月明。寶篆拋煙，銀燈無焰，倍覺凄清。

沁園春·記上層樓

作者：陳人杰（宋代）

予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓，與岳陽樓，釃酒賦詩。望長山遠(yuǎn)水，荊州形勝，夕陽枯木，六代興衰。扶起仲謀，喚回玄德，笑殺景升豚犬兒。歸來也，對西湖嘆息，是夢耶非？諸君傅粉涂脂，問南北戰(zhàn)爭都不知。恨孤山霜重，梅凋老葉；平堤雨急，柳泣殘絲。玉壘騰煙，珠淮飛浪，萬里腥風(fēng)送鼓鼙。原夫輩，算事今如此，安用毛錐？

行路難·其一

作者：李白（唐代）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。(羞同：饈；直同：值) 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天) 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。(碧一作：坐) 行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

過秦樓訪梅過讀書臺有感

作者：陳大成（清代）

一帶青松，半灣綠水，此是誰家位置。拊膺惆悵，低首沈吟，說甚平泉興替。

想為燕去梁空，總到春來。一年長閉。剩虬梅幾樹，有時和雨，暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門對晴巒，杜鵑還似當(dāng)年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

作者：周濟（清代）

春風(fēng)真解事，等閑吹遍，無數(shù)短長亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬種春情。應(yīng)笑人舂糧幾許？便要數(shù)征程。冥冥，車輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問收向紅窗畫篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風(fēng)吹老莼羹。

丹溪翁傳

作者：戴良（元代）

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時，猶仕也?！蹦讼し贄壪蛩?xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

　　時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之，曰：“子非朱彥修乎？”時翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書，為之敷揚三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也?！蔽搪勂溲?，渙焉無少凝滯于胸臆。居無何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽。數(shù)年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽也；地，陰也。西北之人，陽氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之?！奔疵稳藚⒏啵掖倬钠錃夂?。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救?！北瞬荒苋?，后告疽發(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質(zhì)。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)?；蛞葬t(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還?？靶κ廊饲蟛凰?，豈知得道有無閒。