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刷刷題

和東坡石鼓原韻

作者: 鄭用錫 (清)

玄黃開辟當子丑,鳥跡龜書肇倉叟。周宣大作籀史文,字形變幻蛟螭走。

車攻馬同古什存,高歌膾炙尚人口。伊誰考證獨評章,吏部在前長公后。

憶昔中興大會同,俯視齊州煙點九。不惟采芑有遺編,鱮魴一一貫楊柳。

雕鐫篆刻紀功勛,淋漓大筆光牛斗。物聚所好似非常,何異千金懸于肘。

胡為沿久廢荒郊,無人賞識埋蒿莠。嵚奇磊落挾風霜,日與麋鹿為群友。

閱歷秦漢迄隋唐,莫辨魚魯與楚?。坡老著意搜新奇,一波一撇認蝌蚪。

嗟爾剝蝕費推尋,問字天不遺耆耇。欲從宵雅時咿唔,雌黃聚訟聲相嗾。

此物誰為伯仲間,夏鼎殷盤周癸卣。移來太學爭摩挲,依稀鰲鼓奏矇瞍。

硬黃響拓遍人間,幾等禹碑立岣嶁。始知古跡難銷沉,護持神力何其厚!

遠溯吉甫共和年,歲月遙深誰識某。縱橫遺器信輝煌,六經紀載此中有。

成康以后得嗣音,合并南山頌臺杻。咄哉下士苦詰曲,載酒亭前誇芻狗。

不見鳳翔富搜羅,曠懷直與古人偶。八觀鉅制悼時俗,青天在上一搔首。

為憐石鼓發長言,小儒見之莫擊掊。斯文直欲凌古今,牙慧不甘他拾取。

惟我熙朝釐定真,稽古字字刮瑕垢。圜橋重立排甲乙,先代法物同遵守。

承平一片雅頌聲,碑碣題名垂不朽。靈臺偃伯敷文教,鞏固山河金石壽。

譯文

天地開辟在子丑之時,文字起源于倉頡。周宣王大力推行籀文,字形變幻如蛟龍游走。《車攻》《馬同》等古詩留存,其高歌至今膾炙人口。是誰考證并評論,韓愈在前蘇軾在后。回憶往昔中興大會,俯視天下如九點煙塵。不僅《采芑》有遺篇,還有如魚貫柳般的事跡。雕刻文字記載功勛,大筆淋漓光芒照亮牛斗星。事物聚集好似有特殊緣分,如同千金懸于肘。為何長久后被廢棄在荒郊,無人賞識被埋在蒿草中。它嵚奇磊落帶著風霜之氣,每日與麋鹿為伴。歷經秦漢到隋唐,人們難以分辨其中文字。蘇東坡著意搜尋新奇,辨認出其中的蝌蚪文。可惜它剝蝕嚴重難以推尋,想問字卻沒有年高博學之人。想從雅樂中探尋,卻引來眾人聚訟爭吵。這石鼓可與夏鼎、殷盤、周癸卣相比。移到太學眾人爭相撫摸,仿佛能聽到如鰲鼓般的聲音演奏給盲人樂師。拓本流傳人間,如同禹碑立在岣嶁山。才知道古跡難以銷沉,護持它的神力多么深厚!遠追溯到吉甫所處的共和年間,歲月久遠誰能知曉詳情。遺留的器物縱橫輝煌,六經記載的內容其中也有。成康之后能有這樣的音韻,可與南山之詩合并歌頌。可嘆那些淺薄之人苦苦詰難,在載酒亭前夸贊無用之物。不見鳳翔豐富的搜羅,胸懷曠達能與古人相契合。作八觀巨制哀悼時俗,仰望青天不禁搔首。因為憐惜石鼓而長篇言說,小儒見到不要詆毀。這文化真要凌駕古今,不甘拾取他人牙慧。只有我大清朝厘定其真偽,考訂文字去除瑕疵。在太學重新排列,如同先代的法物一樣被遵守。太平盛世一片雅頌之聲,碑碣題名永垂不朽。國家偃武修文推行教化,山河如金石般長久穩固。

注釋

玄黃開辟:指天地開辟。子丑:十二地支前兩位,代指初始之時。

鳥跡龜書:指文字的起源。倉叟:倉頡,傳說中創造文字的人。

周宣:周宣王。籀史文:指大篆。

蛟螭:蛟龍。

車攻馬同:《詩經》中的《車攻》《吉日》等篇。

吏部:指韓愈,他曾任吏部侍郎。長公:指蘇軾。

齊州煙點九:化用李賀“遙望齊州九點煙”,形容天下渺小。

采芑:《詩經·小雅》篇名。

鱮魴一一貫楊柳:形容事物有序。

牛斗:牛宿和斗宿,指星空。

魚魯:指文字訛誤。楚?:泛指文字。

蝌蚪:蝌蚪文,古文字的一種。

耆耇:年高博學的人。

宵雅:即《小雅》。

雌黃:指評論。嗾:教唆,這里指爭吵。

夏鼎殷盤周癸卣:分別代表夏、商、周的器物。

鰲鼓:傳說中的神鼓。矇瞍:盲人樂師。

硬黃響拓:古代復制法書的方法。

禹碑:傳說中大禹所刻之碑。岣嶁:山名。

吉甫:尹吉甫,周宣王時大臣。共和年:指周厲王被逐后,周公、召公共和行政的時期。

成康:周成王、周康王。

南山頌:指《詩經·小雅·南山有臺》。臺杻:樹名。

芻狗:指無用之物。

八觀:可能指作者關于石鼓的八篇觀文。

熙朝:指清朝。釐定:考訂。

圜橋:指太學。

靈臺:周代臺名,這里指朝廷。偃伯:停止戰爭。

創作背景

此詩應創作于清朝。清朝時期重視文化傳承和古籍整理,石鼓作為重要的古代文化遺跡受到關注。詩人可能是有感于石鼓歷經滄桑的命運以及當時對文化古跡的重視,創作此詩來表達對石鼓文化價值的肯定和對文化傳承的期望。

簡析

這首詩主旨在于贊美石鼓的文化價值和歷史意義,突出文化傳承的重要性。其特點是用典豐富,語言典雅,情感深沉。在文學史上,它反映了當時文人對古代文化的關注和推崇,為研究清朝的文化氛圍和文學創作提供了資料。

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