偈頌一百零四首 其六十四
共住孤峰頂，霜牙咬菜根。
一身塵不染，千古道長存。
石竹閑眠鹿，巖松冷掛猿。
我行荒草里，汝又入荒村。
共住孤峰頂，霜牙咬菜根。
一身塵不染，千古道長存。
石竹閑眠鹿，巖松冷掛猿。
我行荒草里，汝又入荒村。
大家一同住在孤峰的頂端，像有霜寒般堅韌的牙齒嚼著菜根。自身一塵不染，千古的道長久留存。石竹旁有鹿悠閑地眠臥，巖松上有猿猴冷冷地掛著。我行走在荒草之中，你又進入了荒村。
霜牙：形容牙齒堅韌，這里有堅韌修行之意。
塵不染：指內(nèi)心純凈，不被世俗污染。
道長存：道，可理解為修行的理念、真理等，長久留存。
此詩為偈頌詩，多與佛教修行相關。作者可能是一位修行者，在清苦的修行生活中，于孤峰之上，感悟到修行的真諦，以詩表達自己的修行心境和對道的追求。
這首詩主旨是宣揚修行者堅守清苦、純凈內(nèi)心以追求道的永恒。其特點是意境清幽，語言質(zhì)樸。在偈頌詩中具有一定代表性，體現(xiàn)了修行者對精神境界的追求。
一帶江山如畫。景物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。橘樹荻花洲，掩映竹籬茅舍。天際客帆高掛。煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，紅日無言西下。
洪鈞轉(zhuǎn)處，都在薰陶內(nèi)。瑞世得奇才，贊化工，協(xié)調(diào)和氣。雄詞健筆，談笑斡千鈞，余閑手，尹王畿，治行稱尤異。 雍容儒雅，早合登高位。天路踏驊騮，看峨冠，羽儀班綴。東風駘蕩，玉斝酒鱗紅，春不老，壽難窮，莫惜今朝醉。
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。 睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。 看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
福地天然號洞霄，王畿密邇路非遙。 淡濃翠碧山重列，圓碎珠璣泉一條。 九鎖真成仙境勝，借行頓使客愁銷。 超凡得道從茲始，未減金華王子喬。
早秋驚葉落，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數(shù)株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
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