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會稽頌 其三

作者: 諸葛興 (宋)

披竹簡兮典謨,圣手斷兮唐虞。登群龍兮輔翌,萃一堂兮都俞。

知人兮帝之哲,動天兮帝之德。畫象兮民不犯,舞干兮苗已格。

迨一旅兮中興,嚴廟貌兮稽陵。感會遇兮風云,崇像飾兮股肱。

憤夷楚兮陵上國,忽庭堅兮祀俄息。泚麟筆兮特書,喟夷吾兮有力。

何汲汲兮詭誕,謂明良兮相賊。奸雄托兮自文,慨齊東兮毋惑。

仰而觀兮典禮秩,俯而察兮草木殖。功之遠兮難名,民之思兮無斁。

譯文

翻開竹簡研讀經典,那是圣明君主唐堯虞舜的治國之道。眾多賢才如群龍般輔佐,在朝堂上和諧議政。了解人才是帝王的睿智,德行感動上天是帝王的品德。僅用畫像示懲百姓就不犯法,舞動盾牌和羽扇就讓苗民歸服。到了少康憑一旅之眾中興夏朝,會稽山的廟宇莊嚴宏偉。賢才遇明主如風云際會,功臣的畫像受尊崇。憤恨夷楚欺凌中原大國,庭堅的祭祀忽然斷絕。孔子持筆特別記載,感嘆管仲匡扶之功。何必急切地宣揚荒誕之說,說賢君良臣相互傷害。奸雄借此自我粉飾,不要被齊東野語迷惑。抬頭看祭祀典禮有序,低頭察草木生長繁茂。功績深遠難以名狀,百姓思念永不厭倦。

注釋

竹簡:古代用來寫字的竹片,這里指古代典籍。

典謨:《尚書》中《堯典》《舜典》《大禹謨》等篇的并稱,泛指古圣賢的訓誥。

唐虞:唐堯與虞舜的并稱,也指堯與舜的時代,古人以為太平盛世。

群龍:喻眾多賢才。

都俞:本為堯、舜、禹等君臣間對話時所發出的語氣詞,后用以表示君臣論政問答,融洽雍睦。

畫象:相傳上古有象刑,即以異常的衣著象征五刑表示懲戒,而不用肉刑。

舞干:指舞干羽,古代舞者所執的兩種舞具,文舞執羽,武舞執干。干羽舞是一種文德感化的象征,這里指舜用文德使苗民歸服。

一旅:五百人為旅,泛指一支軍隊。少康憑一旅之眾中興夏朝。

稽陵:會稽山。

股肱:大腿和胳膊,比喻左右輔佐之臣。

夷楚:指楚國,春秋時楚國被中原視為蠻夷。

庭堅:顓頊高陽氏之子,這里指其祭祀。

泚麟筆:指孔子作《春秋》。傳說魯哀公十四年獵獲麒麟,孔子認為這是不祥之兆,便停止了《春秋》的寫作。

夷吾:管仲,名夷吾,春秋時期齊國著名政治家,輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

齊東:指齊東野語,比喻荒唐而沒有根據的話。

創作背景

具體創作時間不詳。可能是作者在游覽會稽山,感受當地濃厚的歷史文化氛圍后創作。會稽山有眾多與古代圣王相關的傳說和遺跡,作者借此抒發對歷史文化的感悟和對賢君良臣的追思。

簡析

這首詩主旨是歌頌古代圣君賢相的功績,批判荒誕的歷史觀點。其突出特點是用典豐富,文化內涵深厚。在文學史上雖影響力有限,但展現了作者對歷史文化的深入思考和獨特見解。

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