感嘆 其二
勤儉為家寶，此語得真詮。
生眾而食寡，交濟乃無偏。
譬如成泰岱，積壤到其巔；
又如浚深井，掘土乃得泉。
予家無恒產，衣食敢云便！
況更崦嵫迫，食指動盈千。
亦知有興廢，岸谷海為田。
所貴讀詩者，能吟山樞篇。
勤儉為家寶，此語得真詮。
生眾而食寡，交濟乃無偏。
譬如成泰岱，積壤到其巔；
又如浚深井，掘土乃得泉。
予家無恒產，衣食敢云便！
況更崦嵫迫，食指動盈千。
亦知有興廢，岸谷海為田。
所貴讀詩者，能吟山樞篇。
勤儉是持家的根本，這句話揭示了真正的道理。生產者多而消費的人少，相互補益才能沒有偏差。就像泰山的形成，是積累土壤到山頂；又像挖深水井，挖掘泥土才能得到泉水。我家沒有固定的產業，衣食怎敢說便利！何況歲月已近暮年，家中人口眾多。也知道世事有興衰，山陵變深谷，滄海變桑田。值得重視的是讀詩的人，能吟誦《山樞》篇。
真詮：正確的解釋，真理。
泰岱：泰山，岱是泰山的別稱。
浚：深挖。
崦嵫（yān zī）：山名，傳說為日落之處，此處代指晚年。
食指：家中人口，因用手指計算飲食人數，故稱。
岸谷海為田：化用“滄海桑田”典故，指自然與世事的巨大變遷。
山樞篇：《詩經·唐風·山有樞》，該詩含勸人珍惜財物、及時經營之意，與勤儉主題相關。
此詩或創作于詩人晚年，面對家族無固定產業、人口眾多的現狀，結合自身對世事變遷的感悟，以詩勸誡家人遵循“勤儉持家”的傳統，強調積累與經營的重要性。
全詩以“勤儉為家寶”為核心，通過自然現象類比、典故引用等手法，闡釋勤儉持家的道理，語言平實易懂，情感懇切，體現了對家族延續與傳統美德的重視。
塔影森龍角，乘空尺木聞。宵來行雨足，神物自凌云。
祖帳隘西郊，青青古堤柳。只系去人思，還系津船否。
少年為學已名家，才折丹枝病可嗟。 節帶冰霜凌萬竹，文含風露麗于花。 也憐美玉猶存璞，人恨良金未出沙。 賴有隱居如谷口，直將高意抗青霞。
微紅暈雙臉，渾黛寫新愁。好似霓裳仙侶，曾向月中游。憶得影娥池上，金粟盈盈滿樹，風露九天秋。折取一枝去，簪向玉人頭。夜如年，天似水，月如鉤。只恐芳時暗換，脈脈背人流。莫唱竹西古調，喚醒三生杜牧，遺夢繞揚州。醉跨青鸞去，雙闕對瓊樓。
予再蒞吳將四載，欲訪姑蘇如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日暉橋，觀農夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。
迤邐過橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過兩小橋，遂抵如下。山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜耳。舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見村落，竹樹森蔚，稻畦相錯如鄉。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，薝葡點綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時正午，赤日炎歊，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十馀丈，闊數丈，相會即胥臺故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁《記》稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者”。又“矮松壽藤，類一二百年物”。今皆無有。獨見震澤掀夭陷日，七十二峰出沒于晴云皛淼中。環望穹窿、靈巖、堯峰諸山一一獻奇于臺之左右。而霸業銷沉，美人黃土欲問夫差之遺跡，而山中無人能言之者，不禁三嘆。
從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無世法酌泉烹茗以進。山中方采楊梅，買得一筐，眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時已薄暮，飯罷，乘風容與而歸。
待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至方應該北上，不得與同游。賦詩紀事，悵然者久之。
正月已盡寒未收，柳塘曲曲帶平流。 青絲銀瓶送美酒，赤欄畫橋橫釣舟。
一片青蔥色，移來歷萬峰。 數枝初伴鶴，孤干已猶龍。 日瘦陰還薄，風多響自重。 歲寒堪寄傲，何必大夫封？
田田漫舞銀塘，魚床捧出黎云好。新妝淡佇，靜窺湍瀨，臨風窈窕。
翠羽低穿，水葒斜壓，數枝偏皎。宛湘妃獨立，輕綃掩映，明珰綴，波光照。
三十六陂淼淼。漸黃昏、冰姿恁悄。開宜玉井，折應素手，鬧紅都掃。
露冷才香，月明無影，蘋花共老。對鶴洲千朵，堪成雪賦，向鄒枚道。
默坐息君念，何處起欣戚。 門閉又黃昏，鳥鳴庭院寂。
云暗春猶冷，一簾煙雨斜。 舊懷千萬緒，墻角見桃花。
曠野聚涼煙，霜天落孤鶩。 送君如夢中，不識歸來路。
曉來時雨歇，行邁夢難閑。 路路聞流水，田田圍斷山。
咸洛腥膻幾百州，中原誰切祖生憂。 秦關璧使星馳夕，漢苑銅仙露泣秋。 萬死奸諛和虜計，百年臣子戴天仇。 欲從故老詢遺事，斗酒難澆磊磈愁。
默觀玄化運，乘彼白云歸。 廣野悲張樂，青山笑拂衣。 玉棺天上葬，神劍□間飛。 圭組褒崇舊，宜看奕葉輝。
汴流西繞漢時宮，陵樹蕭蕭易朔風。 金碗不冰銀雁去，銅仙無露玉盤空。 御溝流水人間碧，禁苑蟠桃海上紅。 卻憶晉家南渡客，清談不記誤和戎。
